إحياء علوم الدين

الاصطلاح الثاني اصطلاح الفقهاء والمتصوفة وأكثر العلماء وهو أن لا يلتفت فيه إلى اعتبار التجويز والشك بل إلى استيلائه وغلبته على العقل حتى يقال : فلان ضعيف اليقين بالموت مع أنه لا شك فيه ويقال : فلان قوي اليقين في إتيان الرزق مع أنه قد يجوز أنه لا يأتيه فمهما مالت النفس إلى التصديق بشيء وغلب ذلك على القلب ، واستولى حتى صار هو المتحكم والمتصرف في النفس بالتجويز والمنع سمي ذلك يقينا ولا شك في أن الناس يشتركون في القطع بالموت والانفكاك عن الشك فيه ، ولكن فيهم من لا يلتفت إليه ولا إلى الاستعداد له وكأنه غير موقن به .

ومنهم من استولى ذلك على قلبه حتى استغرق جميع همه بالاستعداد له ولم يغادر فيه متسعا لغيره فيعبر عن مثل هذه الحالة بقوة اليقين ولذلك قال بعضهم ما رأيت يقينا لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه من الموت وعلى هذا الاصطلاح nindex.php?page=treesubj&link=29411_29506يوصف اليقين بالضعف والقوة  

إحياء علوم الدين

الِاصْطِلَاحُ الثَّانِي اصْطِلَاحُ الْفُقَهَاءِ وَالْمُتَصَوِّفَةِ وَأَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ أَنْ لَا يُلْتَفَتَ فِيهِ إِلَى اعْتِبَارِ التَّجْوِيزِ وَالشَّكِّ بَلْ إِلَى اسْتِيلَائِهِ وَغَلَبَتِهِ عَلَى الْعَقْلِ حَتَّى يُقَالَ : فُلَانٌ ضَعِيفُ الْيَقِينِ بِالْمَوْتِ مَعَ أَنَّهُ لَا شَكَّ فِيهِ وَيُقَالُ : فُلَانٌ قَوِيُّ الْيَقِينِ فِي إِتْيَانِ الرِّزْقِ مَعَ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنَّهُ لَا يَأْتِيهِ فَمَهْمَا مَالَتِ النَّفْسُ إِلَى التَّصْدِيقِ بِشَيْءٍ وَغَلَبَ ذَلِكَ عَلَى الْقَلْبِ ، وَاسْتَوْلَى حَتَّى صَارَ هُوَ الْمُتَحَكِّمَ وَالْمُتَصَرِّفَ فِي النَّفْسِ بِالتَّجْوِيزِ وَالْمَنْعِ سُمِّيَ ذَلِكَ يَقِينًا وَلَا شَكَّ فِي أَنَّ النَّاسَ يَشْتَرِكُونَ فِي الْقَطْعِ بِالْمَوْتِ وَالِانْفِكَاكِ عَنِ الشَّكِّ فِيهِ ، وَلَكِنَّ فِيهِمْ مَنْ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ وَلَا إِلَى الِاسْتِعْدَادِ لَهُ وَكَأَنَّهُ غَيْرُ مُوقِنٍ بِهِ .

وَمِنْهُمْ مَنِ اسْتَوْلَى ذَلِكَ عَلَى قَلْبِهِ حَتَّى اسْتَغْرَقَ جَمِيعَ هَمِّهِ بِالِاسْتِعْدَادِ لَهُ وَلَمْ يُغَادِرْ فِيهِ مُتَّسَعًا لِغَيْرِهِ فَيُعَبَّرُ عَنْ مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ بِقُوَّةِ الْيَقِينِ وَلِذَلِكَ قَالَ بَعْضُهُمْ مَا رَأَيْتُ يَقِينًا لَا شَكَّ فِيهِ أَشْبَهَ بِشَكٍّ لَا يَقِينَ فِيهِ مِنَ الْمَوْتِ وَعَلَى هَذَا الِاصْطِلَاحِ nindex.php?page=treesubj&link=29411_29506يُوصَفُ الْيَقِينُ بِالضَّعْفِ وَالْقُوَّةِ