السادس : التضرع والخشوع والرغبة والرهبة قال الله تعالى إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وقال عز وجل : ادعوا ربكم تضرعا وخفية وقال صلى الله عليه وسلم : " إذا أحب الله عبدا ابتلاه حتى يسمع تضرعه .

"

التالي السابق

عرض الحاشية

( السَّادِسُ: التَّضَرُّعُ وَالْخُشُوعُ) أَيِ: التَّذَلُّلُ وَالِاسْتِكَانَةُ وَالْمُبَالَغَةُ فِي السُّؤَالِ ( وَالرَّغْبَةُ وَالرَّهْبَةُ) أَمَّا التَّضَرُّعُ وَالْخُشُوعُ فَقَدْ عَرَفْتَ مَا فِيهِمَا، وَأَمَّا الرَّغْبَةُ وَالرَّهْبَةُ فَقَدْ ( قَالَ اللَّهُ تَعَالَى) فِي وَصْفِ أَنْبِيَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ أَيْ: يَتَسَابَقُونَ فِي تَحْصِيلِهَا ( وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا أَيْ: رَغْبَةً إِلَيْنَا ( وَرَهَبًا ) أَيْ: رَهْبَةً مِنَّا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ وَتَقَدَّمَ تَفْسِيرُ الرَّغَبِ وَالرَّهَبِ بِمَعْنًى آخَرَ قَرِيبًا، وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى: وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ أَيْ: مُوَحِّدِينَ مُخْلِصِينَ فِي الْعِبَادَةِ .

( وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ) أَيْ: ذَوِي تَضَرُّعٍ وَإِخْفَاءٍ، اسْتُدِلَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى أَنَّ التَّضَرُّعَ مِنْ جُمْلَةِ آدَابِ الدُّعَاءِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ .

( وَقَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا) أَرَادَ بِهِ الْخَيْرَ وَوَفَّقَهُ ( ابْتَلَاهُ) أَيِ: اخْتَبَرَهُ وَامْتَحَنَهُ بِنَحْوِ مَرَضٍ أَوْ هَمٍّ أَوْ ضِيقٍ ( حَتَّى يَسْمَعَ تَضَرُّعَهُ") قَالَ الْعِرَاقِيُّ: رَوَاهُ أَبُو مَنْصُورٍ الدَّيْلَمِيُّ فِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ: "إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا صَبَّ اللَّهُ عَلَيْهِ الْبَلَاءَ صَبًّا" الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: "دَعْهُ فَإِنِّي أُحِبُّ صَوْتَهُ" وَلِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ "أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ: انْطَلِقُوا إِلَى عَبْدِي، صُبُّوا عَلَيْهِ الْبَلَاءَ" وَفِيهِ: "فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ" وَسَنَدُهُمَا ضَعِيفٌ. اهـ .

قُلْتُ: وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ [ ص: 39 ] وَالدَّيْلَمِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ: "لِيَسْمَعَ تَضَرُّعَهُ" وَفِي بَعْضِ أَلْفَاظِهِ: "فَإِذَا دَعَا قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: صَوْتٌ مَعْرُوفٌ، وَقَالَ جِبْرِيلُ: رَبِّ اقْضِ حَاجَتَهُ، فَيَقُولُ: دَعُوا عَبْدِي؛ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ".

( السادس: التضرع والخشوع) أي: التذلل والاستكانة والمبالغة في السؤال ( والرغبة والرهبة) أما التضرع والخشوع فقد عرفت ما فيهما، وأما الرغبة والرهبة فقد ( قال الله تعالى) في وصف أنبيائه عليهم السلام ( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات أي: يتسابقون في تحصيلها ( ويدعوننا رغبا أي: رغبة إلينا ( ورهبا ) أي: رهبة منا وكانوا لنا خاشعين وتقدم تفسير الرغب والرهب بمعنى آخر قريبا، وقال في آية أخرى: وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين أي: موحدين مخلصين في العبادة .

( وقال عز وجل: ادعوا ربكم تضرعا وخفية ) أي: ذوي تضرع وإخفاء، استدل بهذه الآية على أن التضرع من جملة آداب الدعاء، وقد تقدم الكلام على هذه الآية .

( وقال -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أحب الله عبدا) أراد به الخير ووفقه ( ابتلاه) أي: اختبره وامتحنه بنحو مرض أو هم أو ضيق ( حتى يسمع تضرعه") قال العراقي: رواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث أنس: "إذا أحب الله عبدا صب الله عليه البلاء صبا" الحديث، وفيه: "دعه فإني أحب صوته" وللطبراني من حديث أبي أمامة "أن الله تعالى يقول للملائكة: انطلقوا إلى عبدي، صبوا عليه البلاء" وفيه: "فإني أحب أن أسمع صوته" وسندهما ضعيف. اهـ .

قلت: ورواه البيهقي [ ص: 39 ] والديلمي أيضا من حديث أبي هريرة بلفظ: "ليسمع تضرعه" وفي بعض ألفاظه: "فإذا دعا قالت الملائكة: صوت معروف، وقال جبريل: رب اقض حاجته، فيقول: دعوا عبدي؛ فإني أحب أن أسمع صوته".