إحياء علوم الدين

nindex.php?page=treesubj&link=1211وجمع nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه الناس عليها في ،  الجماعة حيث أمن من الوجوب بانقطاع الوحي فقيل إن الجماعة أفضل لفعل nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه ولأن الاجتماع بركة وله فضيلة بدليل الفرائض ولأنه ربما يكسل في الانفراد وينشط عند مشاهدة الجمع .

وقيل : الانفراد أفضل لأن هذه سنة ليست من الشعائر كالعيدين فإلحاقها ، بصلاة الضحى ، وتحية المسجد أولى ، ولم تشرع فيها جماعة .

وقد جرت العادة بأن يدخل المسجد جمع معا ثم لم يصلوا التحية بالجماعة ولقوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=933083 " فضل صلاة التطوع في بيته على صلاته في المسجد كفضل صلاة المكتوبة في المسجد على صلاته في البيت " .

إحياء علوم الدين

nindex.php?page=treesubj&link=1211وَجَمَعَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّاسَ عَلَيْهَا فِي ،  الْجَمَاعَةِ حَيْثُ أَمِنَ مِنَ الْوُجُوبِ بِانْقِطَاعِ الْوَحْيِ فَقِيلَ إِنَّ الْجَمَاعَةَ أَفْضَلُ لِفِعْلِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلِأَنَّ الِاجْتِمَاعَ بَرَكَةٌ وَلَهُ فَضِيلَةٌ بِدَلِيلِ الْفَرَائِضِ وَلِأَنَّهُ رُبَّمَا يَكْسَلُ فِي الِانْفِرَادِ وَيَنْشَطُ عِنْدَ مُشَاهَدَةِ الْجَمْعِ .

وَقِيلَ : الِانْفِرَادُ أَفْضَلُ لِأَنَّ هَذِهِ سُنَّةٌ لَيْسَتْ مِنَ الشَّعَائِرِ كَالْعِيدَيْنِ فَإِلْحَاقُهَا ، بِصَلَاةِ الضُّحَى ، وَتَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ أَوْلَى ، وَلَمْ تُشْرَعْ فِيهَا جَمَاعَةٌ .

وَقَدْ جَرَتِ الْعَادَةُ بِأَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ جَمْعٌ مَعًا ثُمَّ لَمْ يُصَلُّوا التَّحِيَّةَ بِالْجَمَاعَةِ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=933083 " فَضْلُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ فِي بَيْتِهِ عَلَى صَلَاتِهِ فِي الْمَسْجِدِ كَفَضْلِ صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى صَلَاتِهِ فِي الْبَيْتِ " .