إحياء علوم الدين ثُمَّ يُسْتَحَبُّ لَهُمْ أَعْنِي أَصْحَابَ الْأَعْذَارِ تَأْخِيرُ الظُّهْرِ إِلَى أَنْ يَفْرَغَ النَّاسُ مِنَ الْجُمُعَةِ فَإِنْ حَضَرَ ، الْجُمُعَةَ مَرِيضٌ ، أَوْ مُسَافِرٌ ، أَوْ عَبْدٌ ، أَوِ امْرَأَةٌ صَحَّتْ جُمْعَتُهُمْ ، وَأَجْزَأَتْ عَنِ الظُّهْرِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . الثَّالِثُ : هَذَا كُلُّهُ إِذَا أَحْدَثَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ ، فَلَوْ أَحْدَثَ بَيْنَ الْخُطْبَةِ وَالصَّلَاةِ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَخْلِفَ مَنْ يُصَلِّي إِنْ جَوَّزْنَا الِاسْتِخْلَافَ فِي الصَّلَاةِ جَازَ وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ ؛ بَلْ إِنِ اتَّسَعَ الْوَقْتُ خَطَبَ بِهِمْ آخَرُ ، وَصَلَّى ، وَإِلَّا صَلَّوُا الظُّهْرَ ، وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ : إِنْ جَوَّزْنَا الِاسْتِخْلَافَ فِي الصَّلَاةِ ، فَهُنَا أَوْلَى ، وَإِلَّا فَفِيهِ الْخِلَافُ ، وَعَكَسَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ : إِنْ لَمْ نُجَوِّزْهُ فِي الصَّلَاةِ ، فَهُنَا أَوْلَى ، وَإِلَّا فَفِيهِ الْخِلَافُ ، وَالْمَذْهَبُ اسْتِوَاؤُهُمَا ، ثُمَّ إِذَا جَوَّزْنَا فَشَرْطُهُ أَنْ يَكُونَ الْخَلِيفَةُ سَمِعَ الْخُطْبَةَ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَبِهِ قَطَعَ الْجُمْهُورُ ؛ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَسْمَعْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْجُمُعَةِ ، وَلِهَذَا لَوْ بَادَرَ أَرْبَعُونَ مِنَ السَّامِعِينَ بَعْدَ الْخُطْبَةِ ، فَعَقَدُوا الْجُمُعَةَ انْعَقَدَتْ لَهُمْ بِخِلَافِ غَيْرِهِمْ ، وَإِنَّمَا يَصِيرُ غَيْرُ السَّامِعِ مِنْ أَهْلِ الْجُمُعَةِ إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ ، وَحَكَى صَاحِبُ التَّتِمَّةِ وَجْهَيْنِ فِي اسْتِخْلَافِ مَنْ لَمْ يَسْمَعْ ، وَلَوْ أَحْدَثَ فِي أَثْنَاءِ الْخُطْبَةِ ، وَشَرَطْنَا الطَّهَارَةَ فِيهَا ، فَهَلْ يَجُوزُ الِاسْتِخْلَافُ ؟ إِنْ مَنَعْنَاهُ فِي الصَّلَاةِ ، فَهُنَا أَوْلَى ، وَإِلَّا فَالصَّحِيحُ جَوَازُهُ كَالصَّلَاةِ .

إحياء علوم الدين ثُمَّ يُسْتَحَبُّ لَهُمْ أَعْنِي أَصْحَابَ الْأَعْذَارِ تَأْخِيرُ الظُّهْرِ إِلَى أَنْ يَفْرَغَ النَّاسُ مِنَ الْجُمُعَةِ فَإِنْ حَضَرَ ، الْجُمُعَةَ مَرِيضٌ ، أَوْ مُسَافِرٌ ، أَوْ عَبْدٌ ، أَوِ امْرَأَةٌ صَحَّتْ جُمْعَتُهُمْ ، وَأَجْزَأَتْ عَنِ الظُّهْرِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . الثَّالِثُ : هَذَا كُلُّهُ إِذَا أَحْدَثَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ ، فَلَوْ أَحْدَثَ بَيْنَ الْخُطْبَةِ وَالصَّلَاةِ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَخْلِفَ مَنْ يُصَلِّي إِنْ جَوَّزْنَا الِاسْتِخْلَافَ فِي الصَّلَاةِ جَازَ وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ ؛ بَلْ إِنِ اتَّسَعَ الْوَقْتُ خَطَبَ بِهِمْ آخَرُ ، وَصَلَّى ، وَإِلَّا صَلَّوُا الظُّهْرَ ، وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ : إِنْ جَوَّزْنَا الِاسْتِخْلَافَ فِي الصَّلَاةِ ، فَهُنَا أَوْلَى ، وَإِلَّا فَفِيهِ الْخِلَافُ ، وَعَكَسَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ : إِنْ لَمْ نُجَوِّزْهُ فِي الصَّلَاةِ ، فَهُنَا أَوْلَى ، وَإِلَّا فَفِيهِ الْخِلَافُ ، وَالْمَذْهَبُ اسْتِوَاؤُهُمَا ، ثُمَّ إِذَا جَوَّزْنَا فَشَرْطُهُ أَنْ يَكُونَ الْخَلِيفَةُ سَمِعَ الْخُطْبَةَ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَبِهِ قَطَعَ الْجُمْهُورُ ؛ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَسْمَعْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْجُمُعَةِ ، وَلِهَذَا لَوْ بَادَرَ أَرْبَعُونَ مِنَ السَّامِعِينَ بَعْدَ الْخُطْبَةِ ، فَعَقَدُوا الْجُمُعَةَ انْعَقَدَتْ لَهُمْ بِخِلَافِ غَيْرِهِمْ ، وَإِنَّمَا يَصِيرُ غَيْرُ السَّامِعِ مِنْ أَهْلِ الْجُمُعَةِ إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ ، وَحَكَى صَاحِبُ التَّتِمَّةِ وَجْهَيْنِ فِي اسْتِخْلَافِ مَنْ لَمْ يَسْمَعْ ، وَلَوْ أَحْدَثَ فِي أَثْنَاءِ الْخُطْبَةِ ، وَشَرَطْنَا الطَّهَارَةَ فِيهَا ، فَهَلْ يَجُوزُ الِاسْتِخْلَافُ ؟ إِنْ مَنَعْنَاهُ فِي الصَّلَاةِ ، فَهُنَا أَوْلَى ، وَإِلَّا فَالصَّحِيحُ جَوَازُهُ كَالصَّلَاةِ .