إحياء علوم الدين وَالْمَسْبُوقُ إِذَا وَقَعَتْ رَكْعَتُهُ الْأَخِيرَةُ خَارِجًا مِنَ الْوَقْتِ ، فَفِيهِ خِلَافٌ . إتحاف السادة المتقين (وَالْمَسْبُوقُ إِذَا وَقَعَتْ رَكْعَتُهُ الْأَخِيرَةُ خَارِجًا عَنِ الْوَقْتِ ، فَفِيهِ خِلَافٌ) ، وَمَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ إِذَا دَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ ، وَقَدْ صَلَّوْا مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً تَبْطُلُ الصَّلَاةُ جُمْلَةً ، وَيَسْتَأْنِفُونَ الظُّهْرَ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : يُتِمُّونَهَا بِرَكْعَةٍ أُخْرَى ، وَتُجْزِئُهُمْ جُمُعَةً ، فَأَمَّا مَذْهَبُ مَالِكٍ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، فَقَدِ اخْتَلَفَ أَصْحَابُهُ عَنْهُ ، فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : تَصِحُّ الْجُمُعَةُ مَا لَمْ تَغْرُبِ الشَّمْسُ ، فَإِنْ خَرَجَ وَقْتُهَا الْمُخْتَارُ ، وَدَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ ، فَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى رَكْعَةً بِسَجْدَتَيْهَا قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِ الْعَصْرِ أَضَافَ إِلَيْهَا أُخْرَى ، وَتَمَّتْ لَهُ جُمُعَةٌ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى ذَلِكَ بَنَى ، وَأَتَمَّهَا ظُهْرًا ، كَذَا فِي الْإِفْصَاحِ لِابْنِ هُبَيْرَةَ ، ثُمَّ الْوَقْتُ الْمُخْتَارُ لِجَوَازِ إِقَامَةِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ مِنْ كَبِدِ السَّمَاءِ ، فَلَا يَجُوزُ قَبْلَ الزَّوَالِ ، وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَمَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : يَجُوزُ قَبْلَ الزَّوَالِ ، وَبِهِ قَالَ الْقُطْبُ مُحْيِي الدِّينِ بْنُ الْعَرَبِيِّ ، وَاخْتَارَ الْخِرَقِيُّ مِنَ الْحَنَابِلَةِ السَّاعَةَ السَّادِسَةَ ، وَدَلِيلُ الْجَمَاعَةِ مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الْجُمُعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ ، وَوَاظَبَ عَلَيْهِ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ ، فَصَارَ إِجْمَاعًا مِنْهُمْ عَلَى أَنَّ وَقْتَهَا وَقْتُ الظُّهْرِ ، فَلَا تَصِحُّ قَبْلَهُ ، وَتَبْطُلْ بِخُرُوجِهِ لِفَوَاتِ الشَّرْطِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَالِاعْتِبَارُ فِي ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ، فَأَمَرَنَا بِالنَّظَرِ إِلَيْهِ ، وَالنَّظَرُ إِلَيْهِ مَعْرِفَتُهُ ، وَلَكِنْ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مَدَّ الظِّلَّ ، وَهُوَ إِظْهَارُهُ وُجُودُ عَيْنِكَ ، فَمَا نَظَرْتَ إِلَيْهِ مِنْ حَيْثُ أَحَدِيَّةِ ذَاتِهِ فِي هَذِهِ الْمَقَامِ ، وَإِنَّمَا نَظَرْتَ إِلَيْهِ مِنْ حَيْثُ أَحَدِيَّةِ فِعْلِهِ فِي إِيجَادِكَ بِالدَّلَالَةِ ، وَهُوَ صَلَاةُ الْجُمُعَةِ ، فَإِنَّهَا لَا تَجُوزُ لِلْمُنْفَرِدِ ، فَإِنَّ شَرْطَهَا مَا زَادَ عَلَى الْوَاحِدِ ، فَمَنْ رَاعَى هَذِهِ الْمَعْرِفَةَ الْإِلَهِيَّةَ قَالَ بِصَلَاتِهَا قَبْلَ الزَّوَالِ ؛ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالنَّظَرِ إِلَى رَبِّهِ فِي هَذِهِ الْحَالِ ، وَالْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ ، وَيُوَاجِهُهُ فِي قِبْلَتِهِ ، وَالضَّمِيرُ فِي عَلَيْهِ يَطْلُبُهُ أَقْرَبُ مَذْكُورٍ ، وَهُوَ الظِّلُّ ، وَيَطْلُبُهُ الِاسْمُ الرَّبُّ ، وَإِعَادَتُهُ عَلَى الرَّبِّ أَوْجَهُ ، فَإِنَّهُ بِالشَّمْسِ ضَرَبَ اللَّهُ الْمَثَلَ فِي رُؤْيَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَقَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ الشَّمْسَ بِالظَّهِيرَةِ ؛ أَيْ : وَقْتَ الظُّهْرِ ، وَأَرَادَ عِنْدَ الِاسْتِوَاءِ لَقَبْضِ الظِّلِّ فِي الشَّخْصِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لِعُمُومِ النُّورِ ذَاتَ الرَّائِي ، وَهُوَ حَالُ فَنَائِهِ عَنْ رُؤْيَةِ نَفْسِهِ فِي مُشَاهَدَةِ رَبِّهِ ، ثُمَّ قَالَ : ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا ، وَهُوَ عِنْدَ الِاسْتِوَاءِ ، ثُمَّ عَادَ إِلَى مَدِّهِ بِدُلُوكِ الشَّمْسِ ، وَهُوَ بَعْدَ الزَّوَالِ فَأَظْهَرَ الظِّلَّ بَعْدَ مَا كَانَ قَبَضَهُ إِلَيْهِ ، فَمَنْ نَظَرَ إِلَى الْحَقِّ فِي مَدِّهِ الظِّلَّ بَعْدَ الزَّوَالِ ، فَعَرَفَهُ بَعْدَ الْمُشَاهَدَةِ ، كَمَا عَرَفَهُ الْأَوَّلُ قَبْلَ الْمُشَاهَدَةِ ، وَالْحَالُ الْحَالُ قَالَ : إِنَّ وَقْتَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الزَّوَالِ ؛ لِأَنَّهُ فِي هَذَا الْوَقْتِ ثَبَتَتْ لَهُ الْمَعْرِفَةُ بِرَبِّهِ مِنْ حَيْثُ مَدِّهِ الظِّلَّ ، وَهُنَا يَكُونُ إِعَادَةُ الضَّمِيرِ عَلَيْهِ عَلَى الرَّبِّ أَوْجَهُ ، وَفِي الْمُصَلِّي إِيَّاهَا قَبْلَ الزَّوَالِ يَكُونُ إِعَادَةُ الضَّمِيرِ عَلَى مَدِّ الظِّلِّ أَوْجَهُ ، فَإِنَّهُ عِنْدَ الطُّلُوعِ مُعَايِنٌ مَدَّ الظِّلِّ ، فَيَنْظُرُ مَا السَّبَبُ فِي مَدِّهِ ، فَيَرَى ذَاتَهُ حَائِلَةً بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ ، فَيَنْظُرُ إِلَى الشَّمْسِ فَيَعْرِفُ مِنْ مَدِّ ظِلِّهِ مَا لِلشَّمْسِ فِي ذَلِكَ مِنَ الْأَثَرِ ، فَكَانَ الظِّلُّ عَلَى الشَّمْسِ دَلِيلًا فِي النَّظَرِ ، وَكَانَ الشَّمْسُ عَلَى مَدِّ الظِّلِّ دَلِيلًا فِي الْأَثَرِ ، وَمَنْ لَمْ يَتَنَبَّهْ لِهَذِهِ الْمَعْرِفَةِ إِلَّا وَهُوَ فِي حَدِّ الِاسْتِوَاءِ ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ بِدُلُوكِ الشَّمْسِ عَايَنَ امْتِدَادَ الظِّلِّ مِنْ ذَاتِهِ قَلِيلًا قَلِيلًا جَعَلَ الشَّمْسَ عَلَى مَدِّ الظِّلِّ دَلِيلًا ، فَكَانَ دُلُوكُهَا نَظِيرَ مَدِّ الظِّلِّ ، وَكَانَ الظِّلُّ كَذَاتِ الشَّمْسِ ، فَيَكُونُ الدُّلُوكَ مِنَ الشَّمْسِ مَنْزِلَةَ الْمَدِّ مِنَ الظِّلِّ ، فَالْمُؤَثِّرُ فِي الْمَدِّ إِنَّمَا دُلُوكُ الشَّمْسِ ، وَالْمُظْهِرُ لِلظِّلِّ إِنَّمَا هُوَ عَيْنُ الشَّمْسِ بِوُجُودِكَ ، فَإِذَا تَبَيَّنَ هَذَا ، فَمَنْ صَلَّى قَبْلَ الزَّوَالِ الْجُمُعَةَ أَصَابَ ، وَمَنْ صَلَّاهَا بَعْدَ الزَّوَالِ أَصَابَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

إحياء علوم الدين وَالْمَسْبُوقُ إِذَا وَقَعَتْ رَكْعَتُهُ الْأَخِيرَةُ خَارِجًا مِنَ الْوَقْتِ ، فَفِيهِ خِلَافٌ . إتحاف السادة المتقين (وَالْمَسْبُوقُ إِذَا وَقَعَتْ رَكْعَتُهُ الْأَخِيرَةُ خَارِجًا عَنِ الْوَقْتِ ، فَفِيهِ خِلَافٌ) ، وَمَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ إِذَا دَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ ، وَقَدْ صَلَّوْا مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً تَبْطُلُ الصَّلَاةُ جُمْلَةً ، وَيَسْتَأْنِفُونَ الظُّهْرَ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : يُتِمُّونَهَا بِرَكْعَةٍ أُخْرَى ، وَتُجْزِئُهُمْ جُمُعَةً ، فَأَمَّا مَذْهَبُ مَالِكٍ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، فَقَدِ اخْتَلَفَ أَصْحَابُهُ عَنْهُ ، فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : تَصِحُّ الْجُمُعَةُ مَا لَمْ تَغْرُبِ الشَّمْسُ ، فَإِنْ خَرَجَ وَقْتُهَا الْمُخْتَارُ ، وَدَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ ، فَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى رَكْعَةً بِسَجْدَتَيْهَا قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِ الْعَصْرِ أَضَافَ إِلَيْهَا أُخْرَى ، وَتَمَّتْ لَهُ جُمُعَةٌ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى ذَلِكَ بَنَى ، وَأَتَمَّهَا ظُهْرًا ، كَذَا فِي الْإِفْصَاحِ لِابْنِ هُبَيْرَةَ ، ثُمَّ الْوَقْتُ الْمُخْتَارُ لِجَوَازِ إِقَامَةِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ مِنْ كَبِدِ السَّمَاءِ ، فَلَا يَجُوزُ قَبْلَ الزَّوَالِ ، وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَمَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : يَجُوزُ قَبْلَ الزَّوَالِ ، وَبِهِ قَالَ الْقُطْبُ مُحْيِي الدِّينِ بْنُ الْعَرَبِيِّ ، وَاخْتَارَ الْخِرَقِيُّ مِنَ الْحَنَابِلَةِ السَّاعَةَ السَّادِسَةَ ، وَدَلِيلُ الْجَمَاعَةِ مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الْجُمُعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ ، وَوَاظَبَ عَلَيْهِ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ ، فَصَارَ إِجْمَاعًا مِنْهُمْ عَلَى أَنَّ وَقْتَهَا وَقْتُ الظُّهْرِ ، فَلَا تَصِحُّ قَبْلَهُ ، وَتَبْطُلْ بِخُرُوجِهِ لِفَوَاتِ الشَّرْطِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَالِاعْتِبَارُ فِي ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ، فَأَمَرَنَا بِالنَّظَرِ إِلَيْهِ ، وَالنَّظَرُ إِلَيْهِ مَعْرِفَتُهُ ، وَلَكِنْ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مَدَّ الظِّلَّ ، وَهُوَ إِظْهَارُهُ وُجُودُ عَيْنِكَ ، فَمَا نَظَرْتَ إِلَيْهِ مِنْ حَيْثُ أَحَدِيَّةِ ذَاتِهِ فِي هَذِهِ الْمَقَامِ ، وَإِنَّمَا نَظَرْتَ إِلَيْهِ مِنْ حَيْثُ أَحَدِيَّةِ فِعْلِهِ فِي إِيجَادِكَ بِالدَّلَالَةِ ، وَهُوَ صَلَاةُ الْجُمُعَةِ ، فَإِنَّهَا لَا تَجُوزُ لِلْمُنْفَرِدِ ، فَإِنَّ شَرْطَهَا مَا زَادَ عَلَى الْوَاحِدِ ، فَمَنْ رَاعَى هَذِهِ الْمَعْرِفَةَ الْإِلَهِيَّةَ قَالَ بِصَلَاتِهَا قَبْلَ الزَّوَالِ ؛ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالنَّظَرِ إِلَى رَبِّهِ فِي هَذِهِ الْحَالِ ، وَالْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ ، وَيُوَاجِهُهُ فِي قِبْلَتِهِ ، وَالضَّمِيرُ فِي عَلَيْهِ يَطْلُبُهُ أَقْرَبُ مَذْكُورٍ ، وَهُوَ الظِّلُّ ، وَيَطْلُبُهُ الِاسْمُ الرَّبُّ ، وَإِعَادَتُهُ عَلَى الرَّبِّ أَوْجَهُ ، فَإِنَّهُ بِالشَّمْسِ ضَرَبَ اللَّهُ الْمَثَلَ فِي رُؤْيَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَقَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ الشَّمْسَ بِالظَّهِيرَةِ ؛ أَيْ : وَقْتَ الظُّهْرِ ، وَأَرَادَ عِنْدَ الِاسْتِوَاءِ لَقَبْضِ الظِّلِّ فِي الشَّخْصِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لِعُمُومِ النُّورِ ذَاتَ الرَّائِي ، وَهُوَ حَالُ فَنَائِهِ عَنْ رُؤْيَةِ نَفْسِهِ فِي مُشَاهَدَةِ رَبِّهِ ، ثُمَّ قَالَ : ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا ، وَهُوَ عِنْدَ الِاسْتِوَاءِ ، ثُمَّ عَادَ إِلَى مَدِّهِ بِدُلُوكِ الشَّمْسِ ، وَهُوَ بَعْدَ الزَّوَالِ فَأَظْهَرَ الظِّلَّ بَعْدَ مَا كَانَ قَبَضَهُ إِلَيْهِ ، فَمَنْ نَظَرَ إِلَى الْحَقِّ فِي مَدِّهِ الظِّلَّ بَعْدَ الزَّوَالِ ، فَعَرَفَهُ بَعْدَ الْمُشَاهَدَةِ ، كَمَا عَرَفَهُ الْأَوَّلُ قَبْلَ الْمُشَاهَدَةِ ، وَالْحَالُ الْحَالُ قَالَ : إِنَّ وَقْتَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الزَّوَالِ ؛ لِأَنَّهُ فِي هَذَا الْوَقْتِ ثَبَتَتْ لَهُ الْمَعْرِفَةُ بِرَبِّهِ مِنْ حَيْثُ مَدِّهِ الظِّلَّ ، وَهُنَا يَكُونُ إِعَادَةُ الضَّمِيرِ عَلَيْهِ عَلَى الرَّبِّ أَوْجَهُ ، وَفِي الْمُصَلِّي إِيَّاهَا قَبْلَ الزَّوَالِ يَكُونُ إِعَادَةُ الضَّمِيرِ عَلَى مَدِّ الظِّلِّ أَوْجَهُ ، فَإِنَّهُ عِنْدَ الطُّلُوعِ مُعَايِنٌ مَدَّ الظِّلِّ ، فَيَنْظُرُ مَا السَّبَبُ فِي مَدِّهِ ، فَيَرَى ذَاتَهُ حَائِلَةً بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ ، فَيَنْظُرُ إِلَى الشَّمْسِ فَيَعْرِفُ مِنْ مَدِّ ظِلِّهِ مَا لِلشَّمْسِ فِي ذَلِكَ مِنَ الْأَثَرِ ، فَكَانَ الظِّلُّ عَلَى الشَّمْسِ دَلِيلًا فِي النَّظَرِ ، وَكَانَ الشَّمْسُ عَلَى مَدِّ الظِّلِّ دَلِيلًا فِي الْأَثَرِ ، وَمَنْ لَمْ يَتَنَبَّهْ لِهَذِهِ الْمَعْرِفَةِ إِلَّا وَهُوَ فِي حَدِّ الِاسْتِوَاءِ ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ بِدُلُوكِ الشَّمْسِ عَايَنَ امْتِدَادَ الظِّلِّ مِنْ ذَاتِهِ قَلِيلًا قَلِيلًا جَعَلَ الشَّمْسَ عَلَى مَدِّ الظِّلِّ دَلِيلًا ، فَكَانَ دُلُوكُهَا نَظِيرَ مَدِّ الظِّلِّ ، وَكَانَ الظِّلُّ كَذَاتِ الشَّمْسِ ، فَيَكُونُ الدُّلُوكَ مِنَ الشَّمْسِ مَنْزِلَةَ الْمَدِّ مِنَ الظِّلِّ ، فَالْمُؤَثِّرُ فِي الْمَدِّ إِنَّمَا دُلُوكُ الشَّمْسِ ، وَالْمُظْهِرُ لِلظِّلِّ إِنَّمَا هُوَ عَيْنُ الشَّمْسِ بِوُجُودِكَ ، فَإِذَا تَبَيَّنَ هَذَا ، فَمَنْ صَلَّى قَبْلَ الزَّوَالِ الْجُمُعَةَ أَصَابَ ، وَمَنْ صَلَّاهَا بَعْدَ الزَّوَالِ أَصَابَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .