إحياء علوم الدين

الثانية في : nindex.php?page=treesubj&link=1666_23311المأموم ينبغي أن لا يساوي الإمام في الركوع ، والسجود  بل يتأخر فلا يهوي للسجود إلا إذا وصلت جبهة الإمام إلى المسجد هكذا كان اقتداء الصحابة برسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يهوي للركوع حتى يستوي الإمام راكعا .

وقد قيل : إن الناس يخرجون من الصلاة على ثلاثة أقسام : طائفة بخمس وعشرين صلاة ، وهم الذين يكبرون ، ويركعون بعد الإمام وطائفة بصلاة واحدة وهم الذين يساوونه وطائفة بلا صلاة ، وهم الذين يسابقون الإمام .

وقد اختلف في أن الإمام في الركوع هل ينتظر لحوق من يدخل لينال فضل الجماعة وإدراكه ، لتلك الركعة ولعل الأولى أن ذلك مع الإخلاص لا بأس به إذا لم يظهر تفاوت ظاهر للحاضرين ، فإن حقهم مرعي في ترك التطويل عليهم .

إحياء علوم الدين

الثَّانِيَةُ فِي : nindex.php?page=treesubj&link=1666_23311الْمَأْمُومِ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُسَاوِيَ الْإِمَامَ فِي الرُّكُوعِ ، وَالسُّجُودِ  بَلْ يَتَأَخَّرُ فَلَا يَهْوِي لِلسُّجُودِ إِلَّا إِذَا وَصَلَتْ جَبْهَةُ الْإِمَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ هَكَذَا كَانَ اقْتِدَاءُ الصَّحَابَةِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَهْوِي لِلرُّكُوعِ حَتَّى يَسْتَوِيَ الْإِمَامُ رَاكِعًا .

وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ النَّاسَ يَخْرُجُونَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : طَائِفَةٌ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلَاةً ، وَهُمُ الَّذِينَ يُكَبِّرُونَ ، وَيَرْكَعُونَ بَعْدَ الْإِمَامِ وَطَائِفَةٌ بِصَلَاةٍ وَاحِدَةٍ وَهُمُ الَّذِينَ يُسَاوُونَهُ وَطَائِفَةٌ بِلَا صَلَاةٍ ، وَهُمُ الَّذِينَ يُسَابِقُونَ الْإِمَامَ .

وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي أَنَّ الْإِمَامَ فِي الرُّكُوعِ هَلْ يَنْتَظِرُ لُحُوقَ مَنْ يَدْخُلُ لِيَنَالَ فَضْلَ الْجَمَاعَةِ وَإِدْرَاكَهُ ، لِتِلْكَ الرَّكْعَةِ وَلَعَلَّ الْأَوْلَى أَنَّ ذَلِكَ مَعَ الْإِخْلَاصِ لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا لَمْ يَظْهَرْ تَفَاوُتٌ ظَاهِرٌ لِلْحَاضِرِينَ ، فَإِنَّ حَقَّهُمْ مَرْعِيٌّ فِي تَرْكِ التَّطْوِيلِ عَلَيْهِمْ .