إحياء علوم الدين وَقَدْ كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي بِقَوْمٍ الْعِشَاءَ ، فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الصَّلَاةِ ، وَأَتَمَّ لِنَفْسِهِ ، فَقَالُوا : نَافَقَ الرَّجُلُ فَتَشَاكَيَا ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذًا ، فَقَالَ : أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ اقْرَأْ سُورَةَ سَبِّحْ ، وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا . وَأَمَّا مَا يُسْتَنْبَطُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ مِنَ الْفَوَائِدِ ، فَسِتٌّ ؛ الْأُولَى : يَجُوزُ لِلْمَأْمُومِ أَنْ يُخْرِجَ نَفْسَهُ مِنَ الْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ ذَكَرَ أَنَّهُ خَافَ عَلَى الْمَاءِ ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ ، وَالْحُكْمُ كَذَلِكَ ، وَهُوَ أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ ، وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ أَنَّهُ لَيْسَ بِعُذْرٍ ، وَأَمَّا الْمُفَارَقَةُ لِغَيْرِ عُذْرٍ ، فَفِيهِ قَوْلَانِ لِلشَّافِعِيِّ أَحَدُهُمَا : إِنَّهُ لَا يَجُوزُ ، وَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ ، وَالْقَوْلُ الثَّانِي ، وَصَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ أَنَّهُ يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ الِاقْتِدَاءَ مُسْتَحَبٌّ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْخُرُوجِ مِنَ النَّافِلَةِ . الثَّانِيَةُ فِي سِيَاقِ الْمُصَنِّفِ : فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الصَّلَاةِ ، وَأَتَمَّ لِنَفْسِهِ ، وَفِي سِيَاقِ بُرَيْدَةَ : فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَفْرَغَ ، فَصَلَّى وَذَهَبَ ، هَلِ الْمُرَادُ بِهِ أَنَّهُ بَقِيَ عَلَى إِحْرَامِهِ ، وَإِنَّمَا أَخْرَجَ نَفْسَهُ مِنَ الْجَمَاعَةِ فَقَطْ ، أَوْ أَنَّهُ أَبْطَلَ إِحْرَامَهُ مَعَهُ ، ثُمَّ أَنْشَأَ إِحْرَامًا مُنْفَرِدًا ، فَظَاهِرُ سِيَاقِ الْمُصَنِّفِ دَالٌّ عَلَى الِاحْتِمَالِ الْأَوَّلِ ، وَظَاهِرُ سِيَاقِ مُسْلِمٍ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ : فَانْحَرَفَ رَجُلٌ ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ صَلَّى وَحْدَهُ ، دَالٌّ عَلَى الِاحْتِمَالِ الثَّانِي ، فَإِنْ كَانَتِ الْقِصَّةُ وَاحِدَةً ، فَإِنَّهُ خَرَجَ مِنَ الصَّلَاةِ رَأْسًا ، وَإِنْ كَانَتَا وَاقِعَتَيْنِ ، وَهُوَ الْأَظْهَرُ ، فَالْأَمْرُ فِي هَذِهِ الْوَاقِعَةِ عَلَى الِاحْتِمَالِ ، وَقَدْ أَشَارَ الْبَيْهَقِيُّ إِلَى أَنَّ رِوَايَةَ مُسْلِمٍ أَنَّهُ سَلَّمَ شَاذَّةٌ انْفَرَدَ بِهَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ سُفْيَانَ لَمْ يَذْكُرْهَا . الثَّالِثَةُ : هَذَا الرَّجُلُ الْمُبْهَمُ فِي الْحَدِيثِ اخْتُلِفَ فِيهِ ، فَقِيلَ : اسْمُهُ سُلَيْمٌ ، وَقَدْ جَاءَ مُبَيَّنًا فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ ، وَقِيلَ : اسْمُهُ حَزْمُ بْنُ أَبِي كَعْبٍ ، وَقَدْ جَاءَ مُبَيَّنًا فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ ، وَقَالَ الثَّوْرِيُّ : فِي الْخُلَاصَةِ قِيلَ : إِنَّهُ حَرَامٌ ، وَقِيلَ : حَازِمٌ . أَهَـ . وَقَوْلُ مَنْ قَالَ : سُلَيْمٌ أَصَحُّ . الرَّابِعَةُ : وَقَعَ التَّصْرِيحُ فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ ، وَهَكَذَا هُوَ فِي سِيَاقِ الْمُصَنِّفِ ، وَوَقَعَ فِي سُنَنِ النَّسَائِيِّ مِنْ رِوَايَةِ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ ، وَبَوَّبَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ فِي الْمَغْرِبِ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ هَكَذَا ، ثُمَّ قَالَ : كَذَا قَالَ مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ : الْمَغْرِبُ . قَالَ : وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ ، عَنْ جَابِرٍ الْعِشَاءُ ، ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ حَزْمِ بْنِ أَبِي كَعْبٍ ، وَقَالَ فِيهِ : الْمَغْرِبُ ، ثُمَّ قَالَ : وَالرِّوَايَاتُ الْمُتَقَدِّمَةُ فِي الْعِشَاءِ أَصَحُّ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَأَمَّا رِوَايَةُ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ ، فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهَا الْمَغْرِبَ ، وَلَا الْعِشَاءَ ، وَرِوَايَةُ النَّسَائِيِّ لِهَذِهِ شَاذَّةٌ مُخَالِفَةٌ لِبَقِيَّةِ الطُّرُقِ الصَّحِيحَةِ . الْخَامِسَةُ : فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ هَذَا أَنَّ مُعَاذًا قَرَأَ بِاقْتَرَبَتْ ، وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّهُ قَرَأَ الْبَقَرَةَ ، وَهُوَ الَّذِي فِي سِيَاقِ الْمُصَنِّفِ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ ، وَلِلْبُخَارِيِّ أَيْضًا ، فَقَرَأَ بِالْبَقَرَةِ ، أَوِ النِّسَاءِ ، وَالْجَمْعُ بَيْنَ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ أَنَّ الَّتِي قَرَأَهَا هِيَ الْبَقَرَةُ ، وَبِهِ جَزَمَ أَكْثَرُهُمْ ، فَوَجَبَ الْمَصِيرُ إِلَى قَوْلِهِمْ ، وَرِوَايَةُ الْبُخَارِيِّ : أَوِ النِّسَاءَ شَكٌّ فِي بَعْضِ الرُّوَاةِ ، فَلَا يُصَارُ إِلَيْهَا ، وَأَمَّا رِوَايَةُ اقْتَرَبَتْ ، فَإِنْ أَمْكَنَ الْجَمْعُ بِكَوْنِهِمَا وَاقِعَتَيْنِ ، فَلَا تَعَارُضَ ، وَإِنْ تَعَذَّرَ الْجَمْعُ وَجَبَ الْعَمَلُ بِالْأَرْجَحِ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ رِوَايَةَ جَابِرٍ أَصَحُّ لِكَثْرَةِ طُرُقِهَا ، وَلِكَوْنِهَا اتَّفَقَ عَلَيْهَا الشَّيْخَانِ ؛ فَهِيَ أَوْلَى بِالْقَبُولِ مِنْ رِوَايَةِ بُرَيْدَةَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . السَّادِسَةُ : قَدْ يُسْتَشْكَلُ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ ، وَجَابِرٍ عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِهِمَا وَاقِعَتَيْنِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ لَا يُظَنُّ بِمُعَاذٍ أَنْ يَأْمُرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالتَّخْفِيفِ ، وَقِرَاءَةِ مَا سَمَّى لَهُ مِنَ السُّوَرِ فِي وَاقِعَةٍ ، ثُمَّ يَصْنَعُ ذَلِكَ مَرَّةً أُخْرَى ، فَهَذَا بَعِيدٌ جِدًّا عَنْ مُعَاذٍ ، وَقَدْ أَجَابَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ بِمَا نَصُّهُ : وَلَعَلَّهُ قَرَأَ الْبَقَرَةَ فِي رَكْعَةٍ ، فَانْصَرَفَ رَجُلٌ ، وَقَرَأَ اقْتَرَبَتْ فِي رَكْعَةٍ أُخْرَى ، فَانْصَرَفَ آخَرُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . لَكِنَّ هَذَا الْجَوَابَ لَا يَتِمُّ إِلَّا عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِهِمَا وَاقِعَةً وَاحِدَةً ، فَتَأَمَّلْ هَذَا ، وَقَدْ وُجِدَ هُنَا فِي بَعْضِ نُسَخِ الْكِتَابِ زِيَادَةٌ ، وَهِيَ قَوْلُهُ بَعْدَ هَذِهِ الْقِصَّةِ : فَهِمَ الْعُلَمَاءُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ لِمُعَاذٍ بِقِرَاءَةِ قِصَارِ السُّوَرِ أَنَّ قَوْلَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ ، فَلْيُخَفِّفْ إِنَّمَا عَنَى التَّخْفِيفَ فِي الْقِرَاءَةِ لَا فِي الرُّكُوعِ ، وَالسُّجُودِ ، وَالطُّمَأْنِينَةِ ؛ إِذْ رُوِيَ أَنَّ صَلَاتَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَتْ مُسْتَوِيَةً قِيَامَهُ ، وَرُكُوعَهُ ، وَسُجُودَهُ ، وَجُلُوسَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ سَوَاءٌ ، وَقَالَ : صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي . . . إِلَى هُنَا آخِرُ الزِّيَادَةِ . وَلَمْ أَتَقَيَّدْ بِشَرْحِهَا لِكَوْنِهَا سَقَطَتْ مِنْ أَكْثَرِ النُّسَخِ الْمُعْتَمَدَةِ ، وَقَوْلُهُ : صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي مُخَرَّجٌ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوجِزُ الصَّلَاةَ ، وَيُكْمِلُهَا ، وَلَهُمَا أَيْضًا مِنْ حَدِيثِهِ مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلَاةً ، وَلَا أَتَمَّ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ الْحَافِظُ : وَقَدْ نَازَعَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ اسْتِدْلَالَ الْفُقَهَاءِ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى وُجُوبِ جَمِيعِ أَفْعَالِهِ ؛ أَيْ : صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي ؛ لِأَنَّ هَذَا الْخِطَابَ إِنَّمَا وَقَعَ لِمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، وَأَصْحَابِهِ ، فَلَا يَتِمُّ الِاسْتِدْلَالُ بِهِ إِلَّا فِيمَا يَثْبُتُ مِنْ فِعْلِهِ حَالَ هَذَا الْأَمْرِ ، وَأَمَّا مَا لَا يَثْبُتُ ، فَلَا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

إحياء علوم الدين وَقَدْ كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي بِقَوْمٍ الْعِشَاءَ ، فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الصَّلَاةِ ، وَأَتَمَّ لِنَفْسِهِ ، فَقَالُوا : نَافَقَ الرَّجُلُ فَتَشَاكَيَا ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذًا ، فَقَالَ : أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ اقْرَأْ سُورَةَ سَبِّحْ ، وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا . وَأَمَّا مَا يُسْتَنْبَطُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ مِنَ الْفَوَائِدِ ، فَسِتٌّ ؛ الْأُولَى : يَجُوزُ لِلْمَأْمُومِ أَنْ يُخْرِجَ نَفْسَهُ مِنَ الْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ ذَكَرَ أَنَّهُ خَافَ عَلَى الْمَاءِ ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ ، وَالْحُكْمُ كَذَلِكَ ، وَهُوَ أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ ، وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ أَنَّهُ لَيْسَ بِعُذْرٍ ، وَأَمَّا الْمُفَارَقَةُ لِغَيْرِ عُذْرٍ ، فَفِيهِ قَوْلَانِ لِلشَّافِعِيِّ أَحَدُهُمَا : إِنَّهُ لَا يَجُوزُ ، وَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ ، وَالْقَوْلُ الثَّانِي ، وَصَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ أَنَّهُ يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ الِاقْتِدَاءَ مُسْتَحَبٌّ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْخُرُوجِ مِنَ النَّافِلَةِ . الثَّانِيَةُ فِي سِيَاقِ الْمُصَنِّفِ : فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الصَّلَاةِ ، وَأَتَمَّ لِنَفْسِهِ ، وَفِي سِيَاقِ بُرَيْدَةَ : فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَفْرَغَ ، فَصَلَّى وَذَهَبَ ، هَلِ الْمُرَادُ بِهِ أَنَّهُ بَقِيَ عَلَى إِحْرَامِهِ ، وَإِنَّمَا أَخْرَجَ نَفْسَهُ مِنَ الْجَمَاعَةِ فَقَطْ ، أَوْ أَنَّهُ أَبْطَلَ إِحْرَامَهُ مَعَهُ ، ثُمَّ أَنْشَأَ إِحْرَامًا مُنْفَرِدًا ، فَظَاهِرُ سِيَاقِ الْمُصَنِّفِ دَالٌّ عَلَى الِاحْتِمَالِ الْأَوَّلِ ، وَظَاهِرُ سِيَاقِ مُسْلِمٍ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ : فَانْحَرَفَ رَجُلٌ ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ صَلَّى وَحْدَهُ ، دَالٌّ عَلَى الِاحْتِمَالِ الثَّانِي ، فَإِنْ كَانَتِ الْقِصَّةُ وَاحِدَةً ، فَإِنَّهُ خَرَجَ مِنَ الصَّلَاةِ رَأْسًا ، وَإِنْ كَانَتَا وَاقِعَتَيْنِ ، وَهُوَ الْأَظْهَرُ ، فَالْأَمْرُ فِي هَذِهِ الْوَاقِعَةِ عَلَى الِاحْتِمَالِ ، وَقَدْ أَشَارَ الْبَيْهَقِيُّ إِلَى أَنَّ رِوَايَةَ مُسْلِمٍ أَنَّهُ سَلَّمَ شَاذَّةٌ انْفَرَدَ بِهَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ سُفْيَانَ لَمْ يَذْكُرْهَا . الثَّالِثَةُ : هَذَا الرَّجُلُ الْمُبْهَمُ فِي الْحَدِيثِ اخْتُلِفَ فِيهِ ، فَقِيلَ : اسْمُهُ سُلَيْمٌ ، وَقَدْ جَاءَ مُبَيَّنًا فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ ، وَقِيلَ : اسْمُهُ حَزْمُ بْنُ أَبِي كَعْبٍ ، وَقَدْ جَاءَ مُبَيَّنًا فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ ، وَقَالَ الثَّوْرِيُّ : فِي الْخُلَاصَةِ قِيلَ : إِنَّهُ حَرَامٌ ، وَقِيلَ : حَازِمٌ . أَهَـ . وَقَوْلُ مَنْ قَالَ : سُلَيْمٌ أَصَحُّ . الرَّابِعَةُ : وَقَعَ التَّصْرِيحُ فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ ، وَهَكَذَا هُوَ فِي سِيَاقِ الْمُصَنِّفِ ، وَوَقَعَ فِي سُنَنِ النَّسَائِيِّ مِنْ رِوَايَةِ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ ، وَبَوَّبَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ فِي الْمَغْرِبِ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ هَكَذَا ، ثُمَّ قَالَ : كَذَا قَالَ مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ : الْمَغْرِبُ . قَالَ : وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ ، عَنْ جَابِرٍ الْعِشَاءُ ، ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ حَزْمِ بْنِ أَبِي كَعْبٍ ، وَقَالَ فِيهِ : الْمَغْرِبُ ، ثُمَّ قَالَ : وَالرِّوَايَاتُ الْمُتَقَدِّمَةُ فِي الْعِشَاءِ أَصَحُّ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَأَمَّا رِوَايَةُ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ ، فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهَا الْمَغْرِبَ ، وَلَا الْعِشَاءَ ، وَرِوَايَةُ النَّسَائِيِّ لِهَذِهِ شَاذَّةٌ مُخَالِفَةٌ لِبَقِيَّةِ الطُّرُقِ الصَّحِيحَةِ . الْخَامِسَةُ : فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ هَذَا أَنَّ مُعَاذًا قَرَأَ بِاقْتَرَبَتْ ، وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّهُ قَرَأَ الْبَقَرَةَ ، وَهُوَ الَّذِي فِي سِيَاقِ الْمُصَنِّفِ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ ، وَلِلْبُخَارِيِّ أَيْضًا ، فَقَرَأَ بِالْبَقَرَةِ ، أَوِ النِّسَاءِ ، وَالْجَمْعُ بَيْنَ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ أَنَّ الَّتِي قَرَأَهَا هِيَ الْبَقَرَةُ ، وَبِهِ جَزَمَ أَكْثَرُهُمْ ، فَوَجَبَ الْمَصِيرُ إِلَى قَوْلِهِمْ ، وَرِوَايَةُ الْبُخَارِيِّ : أَوِ النِّسَاءَ شَكٌّ فِي بَعْضِ الرُّوَاةِ ، فَلَا يُصَارُ إِلَيْهَا ، وَأَمَّا رِوَايَةُ اقْتَرَبَتْ ، فَإِنْ أَمْكَنَ الْجَمْعُ بِكَوْنِهِمَا وَاقِعَتَيْنِ ، فَلَا تَعَارُضَ ، وَإِنْ تَعَذَّرَ الْجَمْعُ وَجَبَ الْعَمَلُ بِالْأَرْجَحِ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ رِوَايَةَ جَابِرٍ أَصَحُّ لِكَثْرَةِ طُرُقِهَا ، وَلِكَوْنِهَا اتَّفَقَ عَلَيْهَا الشَّيْخَانِ ؛ فَهِيَ أَوْلَى بِالْقَبُولِ مِنْ رِوَايَةِ بُرَيْدَةَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . السَّادِسَةُ : قَدْ يُسْتَشْكَلُ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ ، وَجَابِرٍ عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِهِمَا وَاقِعَتَيْنِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ لَا يُظَنُّ بِمُعَاذٍ أَنْ يَأْمُرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالتَّخْفِيفِ ، وَقِرَاءَةِ مَا سَمَّى لَهُ مِنَ السُّوَرِ فِي وَاقِعَةٍ ، ثُمَّ يَصْنَعُ ذَلِكَ مَرَّةً أُخْرَى ، فَهَذَا بَعِيدٌ جِدًّا عَنْ مُعَاذٍ ، وَقَدْ أَجَابَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ بِمَا نَصُّهُ : وَلَعَلَّهُ قَرَأَ الْبَقَرَةَ فِي رَكْعَةٍ ، فَانْصَرَفَ رَجُلٌ ، وَقَرَأَ اقْتَرَبَتْ فِي رَكْعَةٍ أُخْرَى ، فَانْصَرَفَ آخَرُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . لَكِنَّ هَذَا الْجَوَابَ لَا يَتِمُّ إِلَّا عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِهِمَا وَاقِعَةً وَاحِدَةً ، فَتَأَمَّلْ هَذَا ، وَقَدْ وُجِدَ هُنَا فِي بَعْضِ نُسَخِ الْكِتَابِ زِيَادَةٌ ، وَهِيَ قَوْلُهُ بَعْدَ هَذِهِ الْقِصَّةِ : فَهِمَ الْعُلَمَاءُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ لِمُعَاذٍ بِقِرَاءَةِ قِصَارِ السُّوَرِ أَنَّ قَوْلَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ ، فَلْيُخَفِّفْ إِنَّمَا عَنَى التَّخْفِيفَ فِي الْقِرَاءَةِ لَا فِي الرُّكُوعِ ، وَالسُّجُودِ ، وَالطُّمَأْنِينَةِ ؛ إِذْ رُوِيَ أَنَّ صَلَاتَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَتْ مُسْتَوِيَةً قِيَامَهُ ، وَرُكُوعَهُ ، وَسُجُودَهُ ، وَجُلُوسَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ سَوَاءٌ ، وَقَالَ : صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي . . . إِلَى هُنَا آخِرُ الزِّيَادَةِ . وَلَمْ أَتَقَيَّدْ بِشَرْحِهَا لِكَوْنِهَا سَقَطَتْ مِنْ أَكْثَرِ النُّسَخِ الْمُعْتَمَدَةِ ، وَقَوْلُهُ : صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي مُخَرَّجٌ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوجِزُ الصَّلَاةَ ، وَيُكْمِلُهَا ، وَلَهُمَا أَيْضًا مِنْ حَدِيثِهِ مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلَاةً ، وَلَا أَتَمَّ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ الْحَافِظُ : وَقَدْ نَازَعَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ اسْتِدْلَالَ الْفُقَهَاءِ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى وُجُوبِ جَمِيعِ أَفْعَالِهِ ؛ أَيْ : صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي ؛ لِأَنَّ هَذَا الْخِطَابَ إِنَّمَا وَقَعَ لِمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، وَأَصْحَابِهِ ، فَلَا يَتِمُّ الِاسْتِدْلَالُ بِهِ إِلَّا فِيمَا يَثْبُتُ مِنْ فِعْلِهِ حَالَ هَذَا الْأَمْرِ ، وَأَمَّا مَا لَا يَثْبُتُ ، فَلَا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .