إحياء علوم الدين

فيتخذ من تلك الجواهر هيكل على صورة الشخص المسحور ويرصد به وقت مخصوص من المطالع وتقرن به كلمات يتلفظ بها من الكفر والفحش المخالف للشرع ويتوصل بسببها إلى nindex.php?page=treesubj&link=33475_25582الاستعانة بالشياطين  ويحصل من مجموع ذلك بحكم إجراء الله تعالى العادة أحوال غريبة في الشخص المسحور ومعرفة هذه الأسباب من حيث إنها معرفة ليست بمذمومة ولكنها ليست تصلح إلا للإضرار بالخلق والوسيلة إلى الشر شر فكان ذلك هو السبب في كونه .علما مذموما بل من اتبع وليا من أولياء الله ليقتله وقد اختفى منه في موضع حريز إذا سأل الظالم عن محله لم يجز تنبيهه عليه بل وجب الكذب فيه وذكر موضعه إرشاد وإفادة علم بالشيء على ما هو عليه ولكنه مذموم لأدائه إلى الضرر .

إحياء علوم الدين

فَيُتَّخَذُ مِنْ تِلْكَ الْجَوَاهِرُ هَيْكَلٌ عَلَى صُورَةِ الشَّخْصِ الْمَسْحُورِ وَيُرْصَدُ بِهِ وَقْتٌ مَخْصُوصٌ مِنَ الْمَطَالِعِ وَتُقْرَنُ بِهِ كَلِمَاتٌ يُتَلَفَّظُ بِهَا مِنَ الْكُفْرِ وَالْفُحْشِ الْمُخَالِفِ لِلشَّرْعِ وَيُتَوَصَّلُ بِسَبَبِهَا إِلَى nindex.php?page=treesubj&link=33475_25582الِاسْتِعَانَةِ بِالشَّيَاطِينِ  وَيَحْصُلُ مِنْ مَجْمُوعِ ذَلِكَ بِحُكْمِ إِجْرَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْعَادَةَ أَحْوَالٌ غَرِيبَةٌ فِي الشَّخْصِ الْمَسْحُورِ وَمَعْرِفَةُ هَذِهِ الْأَسْبَابِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا مَعْرِفَةٌ لَيْسَتْ بِمَذْمُومَةٍ وَلَكِنَّهَا لَيْسَتْ تَصْلُحُ إِلَّا لِلْإِضْرَارِ بِالْخَلْقِ وَالْوَسِيلَةُ إِلَى الشَّرِّ شَرٌّ فَكَانَ ذَلِكَ هُوَ السَّبَبُ فِي كَوْنِهِ .عِلْمًا مَذْمُومًا بَلْ مَنِ اتَّبَعَ وَلِيًّا مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ لِيَقْتُلَهُ وَقَدِ اخْتَفَى مِنْهُ فِي مَوْضِعٍ حَرِيزٍ إِذَا سَأَلَ الظَّالِمُ عَنْ مَحَلِّهِ لَمْ يَجُزْ تَنْبِيهُهُ عَلَيْهِ بَلْ وَجَبَ الْكَذِبُ فِيهِ وَذِكْرُ مَوْضِعِهِ إِرْشَادٌ وَإِفَادَةُ عِلْمٍ بِالشَّيْءِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ وَلَكِنَّهُ مَذْمُومٌ لِأَدَائِهِ إِلَى الضَّرَرِ .