إحياء علوم الدين

ففتح أبواب السماء ، ومواجهة الله تعالى إياه بوجهه كناية عن الكشف الذي ذكرناه .

وفي التوراة مكتوب يا ابن آدم لا تعجز أن تقوم بين يدي مصليا باكيا ، فأنا الله الذي اقتربت من قلبك وبالغيب رأيت نوري قال فكنا نرى أن تلك الرقة ، والبكاء والفتوح الذي يجده المصلي في قلبه من دنو الرب سبحانه من القلب .

وإذا لم يكن هذا الدنو هو القرب بالمكان فلا معنى له إلا الدنو بالهداية ، والرحمة ، وكشف الحجاب .

ويقال : nindex.php?page=treesubj&link=24589إن العبد إذا صلى ركعتين عجب منه عشرة صفوف من الملائكة  كل صف منهم عشرة آلاف ، وباهى الله به مائة ألف ملك .

وذلك أن العبد قد جمع في الصلاة بين القيام ، والقعود ، والركوع ، والسجود ، وقد فرق الله ذلك على أربعين ألف ملك ، فالقائمون لا يركعون إلى يوم القيامة ، والساجدون لا يرفعون إلى يوم القيامة ، وهكذا الراكعون ، والقاعدون .

إحياء علوم الدين

فَفَتْحُ أَبْوَابِ السَّمَاءِ ، وَمُوَاجَهَةُ اللَّهِ تَعَالَى إِيَّاهُ بِوَجْهِهِ كِنَايَةٌ عَنِ الْكَشْفِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ .

وَفِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبٌ يَا ابْنَ آدَمَ لَا تَعْجَزْ أَنْ تَقُومَ بَيْنَ يَدَيَّ مُصَلِّيًا بَاكِيًا ، فَأَنَا اللَّهُ الَّذِي اقْتَرَبْتُ مِنْ قَلْبِكَ وَبِالْغَيْبِ رَأَيْتَ نُورِي قَالَ فَكُنَّا نَرَى أَنَّ تِلْكَ الرِّقَّةَ ، وَالْبُكَاءَ وَالْفُتُوحَ الَّذِي يَجِدُهُ الْمُصَلِّي فِي قَلْبِهِ مِنْ دُنُوِّ الرَّبِّ سُبْحَانَهُ مِنَ الْقَلْبِ .

وَإِذَا لَمْ يَكُنْ هَذَا الدُّنُوُّ هُوَ الْقُرْبَ بِالْمَكَانِ فَلَا مَعْنَى لَهُ إِلَّا الدُّنُوُّ بِالْهِدَايَةِ ، وَالرَّحْمَةِ ، وَكَشْفِ الْحِجَابِ .

وَيُقَالُ : nindex.php?page=treesubj&link=24589إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ عَجِبَ مِنْهُ عَشْرَةُ صُفُوفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ  كُلُّ صَفٍّ مِنْهُمْ عَشْرَةُ آلَافٍ ، وَبَاهَى اللَّهُ بِهِ مِائَةَ أَلْفِ مَلَكٍ .

وَذَلِكَ أَنَّ الْعَبْدَ قَدْ جَمَعَ فِي الصَّلَاةِ بَيْنَ الْقِيَامِ ، وَالْقُعُودِ ، وَالرُّكُوعِ ، وَالسُّجُودِ ، وَقَدْ فَرَّقَ اللَّهُ ذَلِكَ عَلَى أَرْبَعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ ، فَالْقَائِمُونَ لَا يَرْكَعُونَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَالسَّاجِدُونَ لَا يَرْفَعُونَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَهَكَذَا الرَّاكِعُونَ ، وَالْقَاعِدُونَ .