إحياء علوم الدين

وإنما تكون nindex.php?page=treesubj&link=24589_32715مكاشفة كل مصل  على قدر صفائه عن كدورات الدنيا ويختلف ذلك بالقوة ، والضعف ، والقلة ، والكثرة ، وبالجلاء ، والخفاء حتى ينكشف لبعضهم الشيء بعينه وينكشف لبعضهم الشيء بمثاله كما كشف لبعضهم الدنيا في صورة جيفة والشيطان في صورة كلب جاثم عليها يدعو إليها .

ويختلف أيضا بما فيه المكاشفة ، فبعضهم ينكشف له من صفات الله تعالى وجلاله ولبعضهم من أفعاله ، ولبعضهم من دقائق علوم المعاملة .

ويكون لتعين تلك المعاني في كل وقت أسباب خفية لا تحصى وأشدها مناسبة الهمة فإنها إذا كانت مصروفة إلى شيء معين كان ذلك أولى بالانكشاف .

إحياء علوم الدين

وَإِنَّمَا تَكُونُ nindex.php?page=treesubj&link=24589_32715مُكَاشَفَةُ كُلِّ مُصَلٍّ  عَلَى قَدْرِ صَفَائِهِ عَنْ كُدُورَاتِ الدُّنْيَا وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِالْقُوَّةِ ، وَالضَّعْفِ ، وَالْقِلَّةِ ، وَالْكَثْرَةِ ، وَبِالْجَلَاءِ ، وَالْخَفَاءِ حَتَّى يَنْكَشِفَ لِبَعْضِهِمُ الشَّيْءُ بِعَيْنِهِ وَيَنْكَشِفُ لِبَعْضِهِمُ الشَّيْءُ بِمِثَالِهِ كَمَا كُشِفَ لِبَعْضِهِمُ الدُّنْيَا فِي صُورَةِ جِيفَةٍ وَالشَّيْطَانُ فِي صُورَةِ كَلْبٍ جَاثِمٍ عَلَيْهَا يَدْعُو إِلَيْهَا .

وَيَخْتَلِفُ أَيْضًا بِمَا فِيهِ الْمُكَاشَفَةُ ، فَبَعْضُهُمْ يَنْكَشِفُ لَهُ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى وَجَلَالِهِ وَلِبَعْضِهِمْ مِنْ أَفْعَالِهِ ، وَلِبَعْضِهِمْ مِنْ دَقَائِقِ عُلُومِ الْمُعَامَلَةِ .

وَيَكُونُ لِتَعَيُّنِ تِلْكَ الْمَعَانِي فِي كُلِّ وَقْتٍ أَسْبَابٌ خَفِيَّةُ لَا تُحْصَى وَأَشَدُّهَا مُنَاسَبَةُ الْهِمَّةِ فَإِنَّهَا إِذَا كَانَتْ مَصْرُوفَةً إِلَى شَيْءٍ مُعَيَّنٍ كَانَ ذَلِكَ أَوْلَى بِالِانْكِشَافِ .