إحياء علوم الدين

وأما الرجاء فلا شك أنه زائد فكم من معظم ملكا من الملوك يهابه أو يخاف سطوته ، ولكن لا يرجو مثوبته nindex.php?page=treesubj&link=20002_20001والعبد ينبغي أن يكون راجيا بصلاته ثواب الله عز وجل ،  كما أنه خائف بتقصيره عقاب الله عز وجل .

وأما الحياء فهو زائد على الجملة لأن مستنده استشعار تقصير وتوهم ذنب ويتصور التعظيم والخوف والرجاء من غير حياء ؛ حيث لا يكون توهم تقصير وارتكاب ذنب .

إحياء علوم الدين

وَأَمَّا الرَّجَاءُ فَلَا شَكَ أَنَّهُ زَائِدٌ فَكَمْ مِنْ مُعْظِّمٍ مَلِكًا مِنَ الْمُلُوكِ يَهَابُهُ أَوْ يَخَافُ سَطْوَتَهُ ، وَلَكِنْ لَا يَرْجُو مَثُوبَتَهُ nindex.php?page=treesubj&link=20002_20001وَالْعَبْدُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ رَاجِيًا بِصَلَاتِهِ ثَوَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ،  كَمَا أَنَّهُ خَائِفٌ بِتَقْصِيرِهِ عِقَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .

وَأَمَّا الْحَيَاءُ فَهُوَ زَائِدٌ عَلَى الْجُمْلَةِ لِأَنَّ مُسْتَنَدَهُ اسْتِشْعَارُ تَقْصِيرٍ وَتَوَهُّمُ ذَنْبٍ وَيُتَصَوَّرُ التَّعْظِيمُ وَالْخَوْفُ وَالرَّجَاءُ مِنْ غَيْرِ حَيَاءٍ ؛ حَيْثُ لَا يَكُونُ تَوَهُّمُ تَقْصِيرٍ وَارْتِكَابِ ذَنْبٍ .