إحياء علوم الدين وَيَجِبُ الْقَتْلُ بِسَبَبِ تَرْكِهِ عَلَى الْخُصُوصِ . إتحاف السادة المتقين (وَيَجِبُ الْقَتْلُ بِسَبَبِ تَرْكِهِ عَلَى الْخُصُوصِ) -وَلَوْ صَلَاةً وَاحِدَةً- حَدًّا، وَقِيلَ: كُفْرًا، هَكَذَا نَقَلَهُ أَصْحَابُنَا عَنِ الشَّافِعِيِّ، قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ فِي الْإِفْصَاحِ: أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ الْجَاحِدَ لِوُجُوبِهَا كَافِرٌ، يَجِبُ قَتْلُهُ رِدَّةً، وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ تَرَكَهَا وَلَمْ يُصَلِّ تَهَاوُنًا وَهُوَ مُعْتَقِدٌ لِوُجُوبِهَا، فَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ : يُقْتَلُ إِجْمَاعًا مِنْهُمْ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يُحْبَسُ أَبَدًا حَتَّى يُصَلِّيَ مِنْ غَيْرِ قَتْلٍ، ثُمَّ اخْتَلَفَ مُوجِبُو قَتْلِهِ، فَقَالَ مَالِكٌ : حَدًّا، وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ مِنْ أَصْحَابِهِ: يُقْتَلُ كُفْرًا، وَلَمْ تَخْتَلِفِ الرِّوَايَةُ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ يُقْتَلُ بِالسَّيْفِ، وَإِذَا قُتِلَ حَدًّا عَلَى الْمُسْتَقِرِّ مِنْ مَذْهَبِ مَالِكٍ، فَإِنَّهُ يُورَثُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ، وَلَهُ حُكْمُ أَمْوَاتِ الْمُسْلِمِينَ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : حَدًّا، وَحُكْمَهُ حُكْمُ أَمْوَاتِ الْمُسْلِمِينَ، وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُهُ مَتَى يُقْتَلُ؟ فَقَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ يُقْتَلُ إِذَا ضَاقَ وَقْتُ الْأَدِلَّةِ، وَهَكَذَا ذَكَرَ صَاحِبُ الْحَاوِي . وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْإِصْطَخْرِيُّ: يُقْتَلُ بَيْنَ الصَّلَاةِ الرَّابِعَةِ مَعَ ضِيقِ وَقْتِهَا، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ: بِتَرْكِ الصَّلَاةِ الثَّانِيَةِ إِذَا ضَاقَ وَقْتُهَا، وَيُسْتَتَابُ قَبْلَ الْقَتْلِ، وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا، كَيْفَ يُقْتَلُ؟ فَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ: الْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يُقْتَلُ ضَرْبًا بِالسَّيْفِ إِلَّا أَنَّ ابْنَ سُرَيْجٍ قَالَ: لَا يُقْتَلُ بِالسَّيْفِ، وَلَكِنْ يُنْخَسُ بِهِ أَوْ يُضْرَبُ بِالْخَشَبِ حَتَّى يُصَلِّيَ أَوْ يَمُوتَ . وَقَالَ أَحْمَدُ : مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ كَسَلًا وَتَهَاوُنًا وَهُوَ غَيْرُ جَاحِدٍ لِوُجُوبِهَا، فَإِنَّهُ يُقْتَلُ رِوَايَةً وَاحِدَةً عَنْهُ . وَأَمَّا مَتَى يَجِبُ قَتْلُهُ؟ فَفِيهِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ: الْأُولَى: بِتَرْكِ صَلَاةٍ وَاحِدَةٍ وَتَضَايُقِ وَقْتِ الثَّانِيَةِ، وَهِيَ اخْتِيَارُ أَكْثَرِ أَصْحَابِهِ . وَالثَّانِيَةُ: بِتَرْكِ ثَلَاثِ صَلَوَاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ وَتَضَايُقِ وَقْتِ الرَّابِعَةِ . وَالثَّالِثَةُ: أَنَّهُ يُدْعَى إِلَيْهَا ثَلَاثَةً أَيَّامٍ، فَإِنْ صَلَّى وَإِلَّا قُتِلَ، رَوَاهَا الْمَرْوَزِيُّ وَاخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَيُقْتَلُ بِالسَّيْفِ رِوَايَةً وَاحِدَةً، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ هَلْ وَجَبَ قَتْلُهُ حَدًّا؟ أَوْ كُفْرًا؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ؛ إِحْدَاهُمَا: أَنَّهُ لِكُفْرِهِ كَالْمُرْتَدِّ، وَتُجْرَى عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْمُرْتَدِّينَ، وَهِيَ اخْتِيَارُ جُمْهُورِ أَصْحَابِهِ، وَأُخْرَى حَدًّا وَحُكْمُهُ حُكْمُ أَمْوَاتِ الْمُسْلِمِينَ، وَهِيَ اخْتِيَارُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَطَّةَ اهـ . قُلْتُ: وَعِنْدَ أَصْحَابِنَا رِوَايَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ يُضْرَبُ حَتَّى يَسِيلَ مِنْهُ، وَعَلَّلُوا الْحَبْسَ بِأَنَّهُ يُحْبَسُ لِحَقِّ الْعَبْدِ فَحَقُّ الْحَقِّ أَحَقُّ .

إحياء علوم الدين وَيَجِبُ الْقَتْلُ بِسَبَبِ تَرْكِهِ عَلَى الْخُصُوصِ . إتحاف السادة المتقين (وَيَجِبُ الْقَتْلُ بِسَبَبِ تَرْكِهِ عَلَى الْخُصُوصِ) -وَلَوْ صَلَاةً وَاحِدَةً- حَدًّا، وَقِيلَ: كُفْرًا، هَكَذَا نَقَلَهُ أَصْحَابُنَا عَنِ الشَّافِعِيِّ، قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ فِي الْإِفْصَاحِ: أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ الْجَاحِدَ لِوُجُوبِهَا كَافِرٌ، يَجِبُ قَتْلُهُ رِدَّةً، وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ تَرَكَهَا وَلَمْ يُصَلِّ تَهَاوُنًا وَهُوَ مُعْتَقِدٌ لِوُجُوبِهَا، فَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ : يُقْتَلُ إِجْمَاعًا مِنْهُمْ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يُحْبَسُ أَبَدًا حَتَّى يُصَلِّيَ مِنْ غَيْرِ قَتْلٍ، ثُمَّ اخْتَلَفَ مُوجِبُو قَتْلِهِ، فَقَالَ مَالِكٌ : حَدًّا، وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ مِنْ أَصْحَابِهِ: يُقْتَلُ كُفْرًا، وَلَمْ تَخْتَلِفِ الرِّوَايَةُ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ يُقْتَلُ بِالسَّيْفِ، وَإِذَا قُتِلَ حَدًّا عَلَى الْمُسْتَقِرِّ مِنْ مَذْهَبِ مَالِكٍ، فَإِنَّهُ يُورَثُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ، وَلَهُ حُكْمُ أَمْوَاتِ الْمُسْلِمِينَ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : حَدًّا، وَحُكْمَهُ حُكْمُ أَمْوَاتِ الْمُسْلِمِينَ، وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُهُ مَتَى يُقْتَلُ؟ فَقَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ يُقْتَلُ إِذَا ضَاقَ وَقْتُ الْأَدِلَّةِ، وَهَكَذَا ذَكَرَ صَاحِبُ الْحَاوِي . وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْإِصْطَخْرِيُّ: يُقْتَلُ بَيْنَ الصَّلَاةِ الرَّابِعَةِ مَعَ ضِيقِ وَقْتِهَا، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ: بِتَرْكِ الصَّلَاةِ الثَّانِيَةِ إِذَا ضَاقَ وَقْتُهَا، وَيُسْتَتَابُ قَبْلَ الْقَتْلِ، وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا، كَيْفَ يُقْتَلُ؟ فَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ: الْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يُقْتَلُ ضَرْبًا بِالسَّيْفِ إِلَّا أَنَّ ابْنَ سُرَيْجٍ قَالَ: لَا يُقْتَلُ بِالسَّيْفِ، وَلَكِنْ يُنْخَسُ بِهِ أَوْ يُضْرَبُ بِالْخَشَبِ حَتَّى يُصَلِّيَ أَوْ يَمُوتَ . وَقَالَ أَحْمَدُ : مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ كَسَلًا وَتَهَاوُنًا وَهُوَ غَيْرُ جَاحِدٍ لِوُجُوبِهَا، فَإِنَّهُ يُقْتَلُ رِوَايَةً وَاحِدَةً عَنْهُ . وَأَمَّا مَتَى يَجِبُ قَتْلُهُ؟ فَفِيهِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ: الْأُولَى: بِتَرْكِ صَلَاةٍ وَاحِدَةٍ وَتَضَايُقِ وَقْتِ الثَّانِيَةِ، وَهِيَ اخْتِيَارُ أَكْثَرِ أَصْحَابِهِ . وَالثَّانِيَةُ: بِتَرْكِ ثَلَاثِ صَلَوَاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ وَتَضَايُقِ وَقْتِ الرَّابِعَةِ . وَالثَّالِثَةُ: أَنَّهُ يُدْعَى إِلَيْهَا ثَلَاثَةً أَيَّامٍ، فَإِنْ صَلَّى وَإِلَّا قُتِلَ، رَوَاهَا الْمَرْوَزِيُّ وَاخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَيُقْتَلُ بِالسَّيْفِ رِوَايَةً وَاحِدَةً، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ هَلْ وَجَبَ قَتْلُهُ حَدًّا؟ أَوْ كُفْرًا؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ؛ إِحْدَاهُمَا: أَنَّهُ لِكُفْرِهِ كَالْمُرْتَدِّ، وَتُجْرَى عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْمُرْتَدِّينَ، وَهِيَ اخْتِيَارُ جُمْهُورِ أَصْحَابِهِ، وَأُخْرَى حَدًّا وَحُكْمُهُ حُكْمُ أَمْوَاتِ الْمُسْلِمِينَ، وَهِيَ اخْتِيَارُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَطَّةَ اهـ . قُلْتُ: وَعِنْدَ أَصْحَابِنَا رِوَايَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ يُضْرَبُ حَتَّى يَسِيلَ مِنْهُ، وَعَلَّلُوا الْحَبْسَ بِأَنَّهُ يُحْبَسُ لِحَقِّ الْعَبْدِ فَحَقُّ الْحَقِّ أَحَقُّ .