إحياء علوم الدين

وقد روي أن nindex.php?page=treesubj&link=1557التكبير مع رفع اليدين مع استقرارهما  ومع الإرسال فكل ذلك لا حرج فيه وأراه بالإرسال أليق فإنه كلمة العقد ووضع إحدى اليدين على الأخرى في صورة العقد ، ومبدؤه الإرسال وآخره الوضع .

ومبدأ التكبير الألف وآخره الراء فيليق مراعاة التطابق بين الفعل والعقد وأما رفع اليد فكالمقدمة لهذه البداية .

ثم لا ينبغي أن يرفع يديه إلى قدام رفعا عند التكبير ، ولا يردهما إلى خلف منكبيه ، ولا ينفضهما عن يمين وشمال نفضا إذا فرغ من التكبير ويرسلهما إرسالا خفيفا رفيقا ويستأنف وضع اليمين على الشمال بعد الإرسال وفي بعض الروايات nindex.php?page=hadith&LINKID=72681 " أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر أرسل يديه ، وإذا أراد أن يقرأ وضع اليمنى على اليسرى فإن صح هذا فهو أولى مما ذكرناه .

إحياء علوم الدين

وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1557التَّكْبِيرَ مَعَ رَفْعِ الْيَدَيْنِ مَعَ اسْتِقْرَارِهِمَا  وَمَعَ الْإِرْسَالِ فَكُلُّ ذَلِكَ لَا حَرَجَ فِيهِ وَأَرَاهُ بِالْإِرْسَالِ أَلْيَقَ فَإِنَّهُ كَلِمَةُ الْعَقْدِ وَوَضْعُ إِحْدَى الْيَدَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى فِي صُورَةِ الْعَقْدِ ، وَمَبْدَؤُهُ الْإِرْسَالُ وَآخِرُهُ الْوَضْعُ .

وَمَبْدَأُ التَّكْبِيرِ الْأَلِفُ وَآخِرُهُ الرَّاءُ فَيَلِيقُ مُرَاعَاةُ التَّطَابُقِ بَيْنَ الْفِعْلِ وَالْعَقْدِ وَأَمَّا رَفْعُ الْيَدِ فَكَالْمُقَدِّمَةِ لِهَذِهِ الْبِدَايَةِ .

ثُمَّ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ إِلَى قُدَّامٍ رَفْعًا عِنْدَ التَّكْبِيرِ ، وَلَا يَرُدَّهُمَا إِلَى خَلْفِ مَنْكِبَيْهِ ، وَلَا يَنْفُضَهُمَا عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ نَفْضًا إِذَا فَرَغَ مِنَ التَّكْبِيرِ وَيُرْسِلُهُمَا إِرْسَالًا خَفِيفًا رَفِيقًا وَيَسْتَأْنِفُ وَضْعَ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ بَعْدَ الْإِرْسَالِ وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ nindex.php?page=hadith&LINKID=72681 " أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَبَّرَ أَرْسَلَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ وَضَعَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَإِنْ صَحَّ هَذَا فَهُوَ أَوْلَى مِمَّا ذَكَرْنَاهُ .