إحياء علوم الدين

وروي عن الله سبحانه في الكتب السالفة أنه قال nindex.php?page=treesubj&link=25353ليس كل مصل أتقبل صلاته  ، إنما أقبل صلاة من تواضع لعظمتي ولم يتكبر على عبادي وأطعم الفقير الجائع لوجهي وقال صلى الله عليه وسلم : إنما فرضت الصلاة ، وأمر بالحج والطواف ، وأشعرت المناسك لإقامة ذكر الله تعالى فإذا لم يكن في قلبك للمذكور الذي هو المقصود والمبتغى عظمة ولا هيبة فما قيمة ذكرك وقال ؟ صلى الله عليه وسلم للذي أوصاه: وإذا : صليت فصل صلاة مودع أي : مودع لنفسه ، مودع لهواه ، مودع لعمره ، سائر إلى مولاه كما قال عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=6يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه وقال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282واتقوا الله ويعلمكم الله وقال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وقال صلى الله عليه وسلم : " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا nindex.php?page=treesubj&link=25353والصلاة مناجاة فكيف تكون مع الغفلة  وقال بكر بن عبد الله يا ابن آدم إذا شئت : أن تدخل على مولاك بغير إذن وتكلمه بلا ترجمان دخلت ، قيل : وكيف ذلك ؟ قال : تسبغ وضوءك وتدخل محرابك ، فإذا أنت قد دخلت على مولاك بغير إذن فتكلمه بغير ، ترجمان .

إحياء علوم الدين

وَرُوِيَ عَنِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فِي الْكُتُبِ السَّالِفَةِ أَنَّهُ قَالَ nindex.php?page=treesubj&link=25353لَيْسَ كُلُّ مُصَلٍّ أَتَقَبَّلُ صَلَاتَهُ  ، إِنَّمَا أَقْبَلُ صَلَاةَ مَنْ تَوَاضَعَ لِعَظَمَتِي وَلَمْ يَتَكَبَّرْ عَلَى عِبَادِي وَأَطْعَمَ الْفَقِيرَ الْجَائِعَ لِوَجْهِي وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا فُرِضَتِ الصَّلَاةُ ، وَأُمِرَ بِالْحَجِّ وَالطَّوَافِ ، وَأُشْعِرَتِ الْمَنَاسِكُ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِي قَلْبِكَ لِلْمَذْكُورِ الَّذِي هُوَ الْمَقْصُودُ وَالْمُبْتَغَى عَظَمَةٌ وَلَا هَيْبَةٌ فَمَا قِيمَةُ ذِكْرِكَ وَقَالَ ؟ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي أَوْصَاهُ: وَإِذَا : صَلَّيْتَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ أَيْ : مُوَدِّعٍ لِنَفْسِهِ ، مُوَدِّعٍ لِهَوَاهُ ، مُوَدِّعٍ لِعُمْرِهِ ، سَائِرٍ إِلَى مَوْلَاهُ كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=6يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ وَقَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَقَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْدًا nindex.php?page=treesubj&link=25353وَالصَّلَاةُ مُنَاجَاةٌ فَكَيْفَ تَكُونُ مَعَ الْغَفْلَةِ  وَقَالَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَا ابْنَ آدَمَ إِذَا شِئْتَ : أَنْ تَدْخُلَ عَلَى مَوْلَاكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ وَتُكَلِّمُهُ بِلَا تُرْجُمَانٍ دَخَلْتَ ، قِيلَ : وَكَيْفَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : تُسْبِغُ وُضُوءَكَ وَتَدْخُلُ مِحْرَابَكَ ، فَإِذَا أَنْتَ قَدْ دَخَلْتَ عَلَى مَوْلَاكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَتُكَلَّمُهُ بِغَيْرِ ، تُرْجُمَانٍ .