باب في حج المرأة بغير ولي

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في nindex.php?page=treesubj&link=3359المرأة تريد الحج لا ولي لها ، أو لها ولي وأبى أن يخرج معها : لا بأس أن تخرج مع جماعة رجال ونساء لا بأس بحالهم . وقال أيضا : تخرج مع من يوثق به من الرجال والنساء .

وقال محمد بن عبد الحكم : لا تخرج مع رجال ليسوا منها بمحرم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13055ابن حبيب بقول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك إن كانت صرورة ، ولا تخرج لغير الفريضة إلا مع ذي محرم من الرجال .

وقول ابن عبد الحكم أحسن وأحوط ؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=659396nindex.php?page=treesubj&link=27335 "لا تسافر المرأة مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم" . فعم جميع الأسفار ؛ ولأن الفساد لا يتعذر في الليل ، وإن كانت مع جماعة إذا لم يكن ولي يطلع عليها ويحفظها ، وهذا إذا لم تنضف إلى أحد من الجماعة ، فإن انضافت إليهم كان [ ص: 1274 ] ذلك أمكن ، ومخالف لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : "باعدوا بين أنفاس الرجال والنساء" . وهذا في الشابة ، وأما المتجالة فلا تمنع السفر كيف شاءت في الفريضة والتطوع .

تم كتاب الحج الثاني ، والحمد لله

بَابٌ فِي حَجِّ الْمَرْأَةِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=3359الْمَرْأَةِ تُرِيدُ الْحَجَّ لَا وَلِيَّ لَهَا ، أَوْ لَهَا وَلِيٌّ وَأَبَى أَنْ يَخْرُجَ مَعَهَا : لَا بَأْسَ أَنْ تَخْرُجَ مَعَ جَمَاعَةِ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ لَا بَأْسَ بِحَالِهِمْ . وَقَالَ أَيْضًا : تَخْرُجُ مَعَ مَنْ يُوثَقُ بِهِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ .

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ : لَا تَخْرُجُ مَعَ رِجَالٍ لَيْسُوا مِنْهَا بِمَحْرَمٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13055ابْنُ حَبِيبٍ بِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ إِنْ كَانَتْ صَرُورَةً ، وَلَا تَخْرُجُ لِغَيْرِ الْفَرِيضَةِ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ الرِّجَالِ .

وَقَوْلُ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَحْسَنُ وَأَحْوَطُ ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=659396nindex.php?page=treesubj&link=27335 "لَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ" . فَعَمَّ جَمِيعَ الْأَسْفَارِ ؛ وَلِأَنَّ الْفَسَادَ لَا يَتَعَذَّرُ فِي اللَّيْلِ ، وَإِنْ كَانَتْ مَعَ جَمَاعَةٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ وَلِيٌّ يَطَّلِعُ عَلَيْهَا وَيَحْفَظُهَا ، وَهَذَا إِذَا لَمْ تَنْضَفْ إِلَى أَحَدٍ مِنَ الْجَمَاعَةِ ، فَإِنِ انْضَافَتْ إِلَيْهِمْ كَانَ [ ص: 1274 ] ذَلِكَ أَمْكَنَ ، وَمُخَالِفٌ لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "بَاعِدُوا بَيْنَ أَنْفَاسِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ" . وَهَذَا فِي الشَّابَّةِ ، وَأَمَّا الْمُتَجَالَّةُ فَلَا تُمْنَعُ السَّفَرَ كَيْفَ شَاءَتْ فِي الْفَرِيضَةِ وَالتَّطَوُّعِ .

تَمَّ كِتَابُ الْحَجِّ الثَّانِي ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ