فصل [في nindex.php?page=treesubj&link=3692الحلق والتقصير في الحج]

الناس في الحلاق والتقصير على ثلاثة أوجه : حلاق ، وتقصير ، ومخير بين الحلاق والتقصير .

فالحلاق لمن لا وفرة له وللأقرع ولمن لبد أو عقص أو ضفر من الرجال .

nindex.php?page=treesubj&link=3690والتقصير للنساء ، ولا يجوز أن يحلقن ؛ لأنه لهن مثلة ، إلا لمن كان برأسها أذى وفي الحلاق صلاح لها . وكذلك بنت تسع أو عشر تقصر ولا تحلق إلا لعذر ، وإن كانت صغيرة جدا جاز أن تحلق أو تقصر .

والخيار لمن له وفرة من الرجال ولم يلبد ، ولا ضفر ولا عقص ؛ لقول الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=27لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين [الفتح : 27] .

والحلاق أفضل ؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=651612 "اللهم ارحم المحلقين" . قالوا : والمقصرين يا رسول الله ؟ قال : "اللهم ارحم المحلقين . . ." الحديث . وفيه : بيان أن nindex.php?page=treesubj&link=3688الحلاق والتقصير سنة ، ليس إباحة بعد حظر ؛ لأن حلاق من له وفرة مثلة . [ ص: 1224 ]

وقال روح بن يزيد : قال لي nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز : إياك والمثلة ؛ حلاق الرأس واللحية . فجعله مثلة وقرنه بحلاق اللحية ، وقد كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه وفرات فحلقوا . ويؤيد ذلك تقصير النساء ، فلو كان مباحا لم يقصرن ؛ لأن ذلك لا يقصد به إماطة الأذى .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في تقصير الرجال : يجزئ ذلك يجز ، وإن أخذ من أطرافه أخطأ ويجزئه .

وليس كذلك المرأة ، وقالت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة - رضي الله عنها - : يجزئهن قدر التطريف . قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : وحلاق المعتمر أحب إلي إلا أن تتقارب أيام الحج ، فيقصر أحب إلي . [ ص: 1225 ]

واختلف فيمن حلق بالنورة ، وأرى أن يجزئه ، واستحب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=treesubj&link=3693_3699إذا حلق أن يأخذ من لحيته وشاربه وأظفاره ، وذكر أن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر - رضي الله عنها - كان يفعله .

فَصْلٌ [فِي nindex.php?page=treesubj&link=3692الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ فِي الْحَجِّ]

النَّاسُ فِي الْحِلَاقِ وَالتَّقْصِيرِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : حِلَاقٌ ، وَتَقْصِيرٌ ، وَمُخَيَّرٌ بَيْنَ الْحِلَاقِ وَالتَّقْصِيرِ .

فَالْحِلَاقُ لِمَنْ لَا وَفْرَةَ لَهُ وَلِلْأَقْرَعِ وَلِمَنْ لَبَّدَ أَوْ عَقَصَ أَوْ ضَفَّرَ مِنَ الرِّجَالِ .

nindex.php?page=treesubj&link=3690وَالتَّقْصِيرُ لِلنِّسَاءِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَحْلِقْنَ ؛ لِأَنَّهُ لَهُنَّ مُثْلَةٌ ، إِلَّا لِمَنْ كَانَ بِرَأْسِهَا أَذًى وَفِي الْحِلَاقِ صَلَاحٌ لَهَا . وَكَذَلِكَ بِنْتُ تِسْعٍ أَوْ عَشْرٍ تُقَصِّرُ وَلَا تَحْلِقُ إِلَّا لِعُذْرٍ ، وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً جِدًّا جَازَ أَنْ تَحْلِقَ أَوَ تُقَصِّرُ .

وَالْخِيَارُ لِمَنْ لَهُ وَفْرَةٌ مِنَ الرِّجَالِ وَلَمْ يُلَبِّدْ ، وَلَا ضَفَّرَ وَلَا عَقَصَ ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=27لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ [الْفَتْحَ : 27] .

وَالْحِلَاقُ أَفْضَلُ ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=651612 "اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ" . قَالُوا : وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : "اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ . . ." الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : بَيَانٌ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3688الْحِلَاقَ وَالتَّقْصِيرَ سُنَّةٌ ، لَيْسَ إِبَاحَةً بَعْدَ حَظْرٍ ؛ لِأَنَّ حِلَاقَ مَنْ لَهُ وَفْرَةٌ مُثْلَةٌ . [ ص: 1224 ]

وَقَالَ رَوْحُ بْنُ يَزِيدَ : قَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِيَّاكَ وَالْمُثْلَةَ ؛ حِلَاقُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ . فَجَعَلَهُ مُثْلَةً وَقَرَنَهُ بِحِلَاقِ اللِّحْيَةِ ، وَقَدْ كَانَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابِهِ وَفُرَاتٌ فَحَلَقُوا . وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ تَقْصِيرُ النِّسَاءِ ، فَلَوْ كَانَ مُبَاحًا لَمْ يُقَصِّرْنَ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُقْصَدُ بِهِ إِمَاطَةُ الْأَذَى .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي تَقْصِيرِ الرِّجَالِ : يُجْزِئُ ذَلِكَ يَجُزُّ ، وَإِنْ أَخَذَ مِنْ أَطْرَافِهِ أَخْطَأَ وَيُجْزِئُهُ .

وَلَيْسَ كَذَلِكَ الْمَرْأَةُ ، وَقَالَتْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : يُجْزِئُهُنَّ قَدْرُ التَّطْرِيفِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : وَحِلَاقُ الْمُعْتَمِرِ أَحَبُّ إِلَيَّ إِلَّا أَنْ تَتَقَارَبَ أَيَّامُ الْحَجِّ ، فَيُقَصِّرُ أَحَبُّ إِلَيَّ . [ ص: 1225 ]

وَاخْتُلِفَ فِيمَنْ حَلَقَ بِالنُّورَةِ ، وَأَرَى أَنْ يُجْزِئَهُ ، وَاسْتَحَبَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ nindex.php?page=treesubj&link=3693_3699إِذَا حَلَقَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ لِحْيَتِهِ وَشَارِبِهِ وَأَظْفَارِهِ ، وَذَكَرَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - كَانَ يَفْعَلُهُ .