فصل: nindex.php?page=treesubj&link=23320يستحب قضاء رمضان متتابعا

يستحب أن يقضي رمضان متتابعا عقيب صحته أو قدومه; لأن المبادرة إلى امتثال الطاعات أولى من التراخي عنها، وقياسا على الصلاة يكون وقتها موسعا والإتيان بها أول الوقت أحسن; لأن إبراء الذمة من الفرائض أولى، وليخرج من الخلاف لقول من يقول: القضاء على الفور، ومن قول من يقول إنه يقضى متتابعا، ولأن في القضاء متفرقا خلاف ما ندبنا إليه من المبادرة إلى القضاء لتراخي الأول عن الآخر. [ ص: 790 ]

فَصْلٌ: nindex.php?page=treesubj&link=23320يُسْتَحَبُّ قَضَاءُ رَمَضَانَ مُتَتَابِعًا

يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْضِيَ رَمَضَانَ مُتَتَابِعًا عَقِيبَ صِحَّتِهِ أَوْ قُدُومِهِ; لِأَنَّ الْمُبَادَرَةَ إِلَى امْتِثَالِ الطَّاعَاتِ أَوْلَى مِنَ التَّرَاخِي عَنْهَا، وَقِيَاسًا عَلَى الصَّلَاةِ يَكُونُ وَقْتُهَا مُوَسَّعًا وَالْإِتْيَانُ بِهَا أَوَّلَ الْوَقْتِ أَحْسَنُ; لِأَنَّ إِبْرَاءَ الذِّمَّةِ مِنَ الْفَرَائِضِ أَوْلَى، وَلِيَخْرُجَ مِنَ الْخِلَافِ لِقَوْلِ مَنْ يَقُولُ: الْقَضَاءُ عَلَى الْفَوْرِ، وَمِنْ قَوْلِ مَنْ يَقُولُ إِنَّهُ يُقْضَى مُتَتَابِعًا، وَلِأَنَّ فِي الْقَضَاءِ مُتَفَرِّقًا خِلَافٌ مَا نُدِبْنَا إِلَيْهِ مِنَ الْمُبَادَرَةِ إِلَى الْقَضَاءِ لِتَرَاخِي الْأَوَّلِ عَنِ الْآخَرِ. [ ص: 790 ]