[ ص: 5 ] كتاب الطهارة

قال الشيخ الفقيه الحافظ أبو الحسن علي بن أبي بكر اللخمي:

باب في وجوب الطهارة للصلاة، وأعدادها ومفروضها ومسنونها وفضائلها

nindex.php?page=treesubj&link=8الطهارة للصلاة فرض; لقول الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: nindex.php?page=hadith&LINKID=650132 " لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ" ، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070 "البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم . وقوله: nindex.php?page=hadith&LINKID=666400 " لا يقبل الله صلاة بغير طهور" أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم . ولا خلاف بين الأمة في ذلك.

ومن " المدونة" : قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون :. . . . . . . . . . . . . [ ص: 6 ]

قلت nindex.php?page=showalam&ids=16338لابن القاسم : أرأيت الوضوء أكان nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك يوقت فيه واحدة أو اثنتين أو ثلاثا؟ قال: لا ، إلا ما أسبغ، ولم يكن مالك يوقت .

وقد اختلفت الآثار في التوقيت، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: إنما قال عز وجل [ ص: 7 ] : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين قال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم: وما رأيت عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الغسل والوضوء توقيتا، ولكنه كان يقول: يتوضأ ويغتسل ويسبغهما جميعا .

قال الشيخ أبو الحسن -رحمه الله-: قوله: وقد اختلفت الآثار في التوقيت .

اتساع في العبارة، وإنما أراد nindex.php?page=treesubj&link=9اختلفت الآثار في الأعداد; لأن الموقت هو الواجب، ولم تختلف في الواجب كم هو، وإنما اختلفت الآثار في الأعداد ; وأخرج " nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: nindex.php?page=hadith&LINKID=662413 " أنه توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا" فثبت بهذه الأحاديث أن الفرض واحدة، وأن الزائد فضيلة; لأنه لا يجوز أن يقتصر على واحدة والفرض اثنان أو ثلاثة. [ ص: 8 ]

[ ص: 5 ] كِتَابُ الطَّهَارَةِ

قَالَ الشَّيْخُ الْفَقِيهُ الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الَّلخْمِيُّ:

بَابٌ فِي وُجُوبِ الطَّهَارَةِ لِلصَّلَاةِ، وَأَعْدَادِهَا وَمَفْرُوضِهَا وَمَسْنُونِهَا وَفَضَائِلِهَا

nindex.php?page=treesubj&link=8الطَّهَارَةُ لِلصَّلَاةِ فَرْضٌ; لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ، وَقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: nindex.php?page=hadith&LINKID=650132 " لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ" ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070 "الْبُخَارِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ . وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=666400 " لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ" أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ . وَلَا خِلَافَ بَيْنِ الْأُمَّةِ فِي ذَلِكَ.

وَمِنَ " الْمُدَوَّنَةِ" : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونُ :. . . . . . . . . . . . . [ ص: 6 ]

قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16338لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْتَ الْوُضُوءَ أَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ يُوَقِّتُ فِيهِ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا؟ قَالَ: لَا ، إِلَّا مَا أَسْبَغَ، وَلَمْ يَكُنْ مَالِكٌ يُوَقِّتُ .

وَقَدِ اخْتَلَفَتِ الْآثَارُ فِي التَّوْقِيتِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: إِنَّمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ [ ص: 7 ] : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ: وَمَا رَأَيْتُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي الْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ تَوْقِيتًا، وَلَكِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: يَتَوَضَّأُ وَيَغْتَسِلُ وَيُسْبِغُهُمَا جَمِيعًا .

قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: قَوْلُهُ: وَقَدِ اخْتَلَفَتِ الْآثَارُ فِي التَّوْقِيتِ .

اتِّسَاعٌ فِي الْعِبَارَةِ، وَإِنَّمَا أَرَادَ nindex.php?page=treesubj&link=9اخْتَلَفَتِ الْآثَارُ فِي الْأَعْدَادِ; لِأَنَّ الْمُوَقَّتَ هُوَ الْوَاجِبُ، وَلَمْ تَخْتَلِفْ فِي الْوَاجِبِ كَمْ هُوَ، وَإِنَّمَا اخْتَلَفَتِ الْآثَارُ فِي الْأَعْدَادِ ; وَأَخْرَجَ " nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: nindex.php?page=hadith&LINKID=662413 " أَنَّهُ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا" فَثَبَتَ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَنَّ الْفَرْضَ وَاحِدَةٌ، وَأَنَّ الزَّائِدَ فَضِيلَةٌ; لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى وَاحِدَةٍ وَالْفَرْضُ اثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ. [ ص: 8 ]