الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة إدارة الشؤون الإسلامية

- مقدمة الكتاب

النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك

النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة

- خاتمة الكتاب

الدين الخالص

صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري

صفحة

جزء

منقبة النقباء الأربعة عشر -رضي الله عنهم-

عن علي -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: « إن لكل نبي سبعة نجباء ورقباء »، جمع «نجيب»، وهو الكريم المختار، الحسيب، و «الرقيب»: هو الحارس الحافظ، «وأعطيت أنا أربعة عشر»، قلنا: من هم؟ قال: «أنا، وابناي، وجعفر، وحمزة، وأبو بكر، وعمر، ومصعب بن عمير، وبلال، [ ص: 446 ] وسلمان، وعمار، وعبد الله بن مسعود، وأبو ذر، والمقداد» رواه الترمذي .

قال في «الترجمة»: علم من هذا الحديث أن في هؤلاء بحسب النجابة والرقابة خصائص ليست في غيرهم، وفي آخرين أيضا فضائل وكمالات مخصوصة بهم. قالوا: إن في كل واحد من أصحابه -صلى الله عليه وسلم- كان جهة وخصوصية وصفة اختص بها.

مَنْقَبَةُ النُّقَبَاءِ الْأَرْبَعَةَ عَشَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-

عَنْ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: « إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ سَبْعَةَ نُجَبَاءَ وَرُقَبَاءَ »، جَمْعَ «نَجِيبٍ»، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُخْتَارُ، الْحَسِيبُ، وَ «الرَّقِيبُ»: هُوَ الْحَارِسُ الْحَافِظُ، «وَأُعْطِيتُ أَنَا أَرْبَعَةَ عَشَرَ»، قُلْنَا: مَنْ هُمْ؟ قَالَ: «أَنَا، وَابْنَايَ، وَجَعْفَرٌ، وَحَمْزَةُ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَبِلَالٌ، [ ص: 446 ] وَسَلْمَانُ، وَعَمَّارٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَأَبُو ذَرٍّ، وَالْمِقْدَادُ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ .

قَالَ فِي «التَّرْجَمَةِ»: عُلِمَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ فِي هَؤُلَاءِ بِحَسْبِ النَّجَابَةِ وَالرِّقَابَةِ خَصَائِصَ لَيْسَتْ فِي غَيْرِهِمْ، وَفِي آخَرِينَ أَيْضًا فَضَائِلُ وَكَمَالَاتٌ مَخْصُوصَةٌ بِهِمْ. قَالُوا: إِنَّ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ جِهَةً وَخُصُوصِيَّةً وَصِفَةً اخْتَصَّ بِهَا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث