nindex.php?page=treesubj&link=25582أنواع السحر

وأما أنواع السحر، فمنها الأحوال الشيطانية التي غرت كثيرا من العوام والجهال، فاغتر بها كثير من الناس، وظنوا أنها تدل على ولاية من جرت على يده.

ومنهم من هو من أولياء الشيطان، لا من أولياء الرحمن، وفي هذا الباب كتاب «الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان» لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

عن قبيصة الهلالي: أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=675331«إن العيافة والطرق والطيرة من الجبت» أي: السحر.

قال عوف: «العيافة»: زجر الطير، و«الطرق»: الخط يخط في الأرض، و«الجبت» قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: رنة الشيطان. رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، وإسناده جيد.

nindex.php?page=showalam&ids=11998ولأبي داود، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان في «صحيحه المسند منه»: والمراد بزجر الطير: التفاؤل بأسمائها، وأصواتها، وممرها، وهو من عادات العرب، يقال: عاف يعيف عيفا: إذا زجر وحدس وظن، وهو في كثير من أشعارهم.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12569أبو السعادات: «الطرق»: هو الضرب بالحصى الذي يفعله النساء.

وقال القاضي: «الجبت» في الأصل: الفشل الذي لا خير فيه، ثم استعير لما يعبد من دون الله، وللساحر، والسحر.

nindex.php?page=treesubj&link=25582أَنْوَاعُ السِّحْرِ

وَأَمَّا أَنْوَاعُ السِّحْرِ، فَمِنْهَا الْأَحْوَالُ الشَّيْطَانِيَّةُ الَّتِي غَرَّتْ كَثِيرًا مِنَ الْعَوَامِّ وَالْجُهَّالِ، فَاغْتَرَّ بِهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، وَظَنُّوا أَنَّهَا تَدُلُّ عَلَى وِلَايَةِ مَنْ جَرَتْ عَلَى يَدِهِ.

وَمِنْهُمْ مَنْ هُوَ مِنْ أَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ، لَا مِنْ أَوْلِيَاءِ الرَّحْمَنِ، وَفِي هَذَا الْبَابِ كِتَابُ «الْفَرْقَانُ بَيْنَ أَوْلِيَاءِ الرَّحْمَنِ وَأَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ» لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ.

عَنْ قَبِيصَةَ الْهِلَالِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=675331«إِنَّ الْعِيَافَةَ وَالطَّرْقَ وَالطِّيَرَةَ مِنَ الْجِبْتِ» أَيِ: السِّحْرِ.

قَالَ عَوْفٌ: «الْعِيَافَةُ»: زَجْرُ الطَّيْرِ، وَ«الطَّرْقُ»: الْخَطُّ يُخَطُّ فِي الْأَرْضِ، وَ«الْجِبْتُ» قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: رَنَّةُ الشَّيْطَانِ. رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

nindex.php?page=showalam&ids=11998وَلِأَبِي دَاوُدَ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيِّ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنِ حِبَّانَ فِي «صَحِيحِهِ الْمُسْنَدِ مِنْهُ»: وَالْمُرَادُ بِزَجْرِ الطَّيْرِ: التَّفَاؤُلُ بِأَسْمَائِهَا، وَأَصْوَاتِهَا، وَمَمَرِّهَا، وَهُوَ مِنْ عَادَاتِ الْعَرَبِ، يُقَالُ: عَافَ يَعِيفُ عَيْفًا: إِذَا زَجَرَ وَحَدَسَ وَظَنَّ، وَهُوَ فِي كَثِيرٍ مِنْ أَشْعَارِهِمْ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12569أَبُو السَّعَادَاتِ: «الطَّرْقُ»: هُوَ الضَّرْبُ بِالْحَصَى الَّذِي يَفْعَلُهُ النِّسَاءُ.

وَقَالَ الْقَاضِي: «الْجِبْتُ» فِي الْأَصْلِ: الْفَشَلُ الَّذِي لَا خَيْرَ فِيهِ، ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ، وَلِلسَّاحِرِ، وَالسِّحْرِ.