إسلام ويب - الدين الخالص - النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك - باب في تفسير آيتي الشرك وعدم غفرانه - قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء- الجزء رقم1

الدعاء هو العبادة :

و «يدعون » بمعنى يعبدون ؛ لأن من عبد شيئا ، فإنه يدعوه عند احتياجه إليه . . . إلى آخر ما قال. انتهى .

وقال النسفي -رحمه الله تعالى - في تفسيره «مدارك التنزيل » تحت تفسير الآية الأولى : إن الله لا يغفر أن يشرك به ، إن مات عليه ويغفر ما دون ذلك ؛ أي : ما دون الشرك -وإن كان كبيرة - مع عدم التوبة .

والحاصل : إن الشرك مغفور عنه بالتوبة ، وإن وعد غفران ما دونه لمن لم يتب ؛ أي : لا يغفر لمن يشرك وهو مشرك ، ويغفر لمن مذنب وهو مذنب .

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من لقي الله تعالى لا يشرك به شيئا ، دخل الجنة ، ولم تضره خطيئته » .

وتقييده بقوله : « لمن يشاء » لا يخرجه عن عمومه ؛ كقوله : الله لطيف بعباده يرزق من يشاء [الشورى : 19] .

قال علي -رضي الله تعالى عنه - : ما في القرآن آية أحب إلي من هذه الآية . [ ص: 338 ]

وحمل المعتزلة على التائب باطل ؛ لأن الكفر مغفور عنه بالتوبة ؛ لقوله تعالى : قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف [الأنفال : 38] ، فما دونه أولى أن يغفر بالتوبة .

والآية سيقت لبيان التفرقة بينهما ، وذا فيما ذكرنا : ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما كذب كذبا عظيما استحق به عذابا أليما . انتهى .