صحيح مسلم 5267 بَابٌ فِي قِلَّةِ الدُّنْيَا وَالصَّبْرِ عَنْهَا ، وَأَكْلِ وَرَقِ الشَّجَرِ وَذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ ، فِي : (كِتَابِ الزُّهْدِ ) . (حَدِيثُ الْبَابِ ) وَهُوَ بِصَحِيحِ مُسْلِمٍ \ النَّوَوِيِّ ، صَ 100 ، 101 جُ 18 ، الْمَطْبَعَةِ الْمِصْرِيَّةِ (عَنْ قَيْسٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ؛ يَقُولُ : وَاللَّهِ ! إِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ -مِنَ الْعَرَبِ- رَمَى بِسَهْمٍ ، فِي سَبِيلِ اللَّهِ . وَلَقَدْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ : إِلَّا وَرَقُ الْحُبْلَةِ ، وَهَذَا السَّمُرُ . حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ ، كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ . ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ : تُعَزِّرُنِي عَلَى الدِّينِ . لَقَدْ خِبْتُ إِذًا ، وَضَلَّ عَمَلِي . وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ «نُمَيْرٍ » : إِذًا ) . السراج الوهاج (الشَّرْحُ) (عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؛ قَالَ : وَاللَّهِ ! إِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ - مِنَ الْعَرَبِ - رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) . فِيهِ : مَنْقَبَةٌ ظَاهِرَةٌ لَهُ ، وَجَوَازُ : مَدْحِ الْإِنْسَانِ نَفْسَهُ ، عِنْدَ الْحَاجَةِ . وَقَدْ سَبَقَتْ : نَظَائِرُهَا ، وَشَرْحُهَا . (وَلَقَدْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ : إِلَّا وَرَقُ الْحُبْلَةِ ، وَهَذَا السَّمُرُ ) . «الْحُبْلَةُ » : بِضَمِّ الْحَاءِ وَإِسْكَانِ الْبَاءِ . «وَالسَّمُرُ » : بِفَتْحِ السِّينِ ، وَضَمِّ الْمِيمِ . وَهُمَا نَوْعَانِ مِنْ شَجَرِ الْبَادِيَةِ كَذَا قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ ، وَآخَرُونَ . وَقِيلَ : «الْحُبْلَةُ » : ثَمَرُ الْعِضَاهِ . وَهَذَا يَظْهَرُ عَلَى رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : «إِلَّا الْحُبْلَةُ ، وَوَرَقُ السَّمُرِ » . (حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ ، كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ ) . وَفِي رِوَايَةٍ ؛ قَالَ : «حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ ، كَمَا يَضَعُ الْعَنْزُ ، مَا يَخْلِطُهُ بِشَيْءٍ » . فِيهِ : بَيَانُ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنَ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا ، وَالتَّقَلُّلِ مِنْهَا ، وَالصَّبْرِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ : عَلَى الْمَشَاقِّ الشَّدِيدَةِ . (ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ : تُعَزِّرُنِي عَلَى الدِّينِ ) . قَالُوا : الْمُرَادُ «بِبَنِي أَسَدٍ » : بَنُو الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى . قَالَ الْهَرَوِيُّ : مَعْنَى «تُعَزِّرُنِي » : تُوقِفُنِي . «وَالتَّعْزِيرُ » : التَّوْقِيفُ عَلَى الْأَحْكَامِ وَالْفَرَائِضِ . وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ : مَعْنَاهُ : تُقَوِّمُنِي وَتُعَلِّمُنِي . وَمِنْهُ «تَعْزِيرُ السُّلْطَانِ » وَهُوَ تَقْوِيمُهُ بِالتَّأْدِيبِ . وَقَالَ الْجَرْمِيُّ : مَعْنَاهُ : «اللَّوْمُ وَالْعَتَبُ » . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : تُوَبِّخُنِي عَلَى التَّقْصِيرِ فِيهِ . (لَقَدْ خِبْتُ إِذًا ، وَضَلَّ عَمَلِي ) وَلَمْ يَقُلِ ابْنُ نُمَيْرٍ : «إِذًا » .

صحيح مسلم 5267 بَابٌ فِي قِلَّةِ الدُّنْيَا وَالصَّبْرِ عَنْهَا ، وَأَكْلِ وَرَقِ الشَّجَرِ وَذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ ، فِي : (كِتَابِ الزُّهْدِ ) . (حَدِيثُ الْبَابِ ) وَهُوَ بِصَحِيحِ مُسْلِمٍ \ النَّوَوِيِّ ، صَ 100 ، 101 جُ 18 ، الْمَطْبَعَةِ الْمِصْرِيَّةِ (عَنْ قَيْسٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ؛ يَقُولُ : وَاللَّهِ ! إِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ -مِنَ الْعَرَبِ- رَمَى بِسَهْمٍ ، فِي سَبِيلِ اللَّهِ . وَلَقَدْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ : إِلَّا وَرَقُ الْحُبْلَةِ ، وَهَذَا السَّمُرُ . حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ ، كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ . ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ : تُعَزِّرُنِي عَلَى الدِّينِ . لَقَدْ خِبْتُ إِذًا ، وَضَلَّ عَمَلِي . وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ «نُمَيْرٍ » : إِذًا ) . السراج الوهاج (الشَّرْحُ) (عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؛ قَالَ : وَاللَّهِ ! إِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ - مِنَ الْعَرَبِ - رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) . فِيهِ : مَنْقَبَةٌ ظَاهِرَةٌ لَهُ ، وَجَوَازُ : مَدْحِ الْإِنْسَانِ نَفْسَهُ ، عِنْدَ الْحَاجَةِ . وَقَدْ سَبَقَتْ : نَظَائِرُهَا ، وَشَرْحُهَا . (وَلَقَدْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ : إِلَّا وَرَقُ الْحُبْلَةِ ، وَهَذَا السَّمُرُ ) . «الْحُبْلَةُ » : بِضَمِّ الْحَاءِ وَإِسْكَانِ الْبَاءِ . «وَالسَّمُرُ » : بِفَتْحِ السِّينِ ، وَضَمِّ الْمِيمِ . وَهُمَا نَوْعَانِ مِنْ شَجَرِ الْبَادِيَةِ كَذَا قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ ، وَآخَرُونَ . وَقِيلَ : «الْحُبْلَةُ » : ثَمَرُ الْعِضَاهِ . وَهَذَا يَظْهَرُ عَلَى رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : «إِلَّا الْحُبْلَةُ ، وَوَرَقُ السَّمُرِ » . (حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ ، كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ ) . وَفِي رِوَايَةٍ ؛ قَالَ : «حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ ، كَمَا يَضَعُ الْعَنْزُ ، مَا يَخْلِطُهُ بِشَيْءٍ » . فِيهِ : بَيَانُ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنَ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا ، وَالتَّقَلُّلِ مِنْهَا ، وَالصَّبْرِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ : عَلَى الْمَشَاقِّ الشَّدِيدَةِ . (ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ : تُعَزِّرُنِي عَلَى الدِّينِ ) . قَالُوا : الْمُرَادُ «بِبَنِي أَسَدٍ » : بَنُو الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى . قَالَ الْهَرَوِيُّ : مَعْنَى «تُعَزِّرُنِي » : تُوقِفُنِي . «وَالتَّعْزِيرُ » : التَّوْقِيفُ عَلَى الْأَحْكَامِ وَالْفَرَائِضِ . وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ : مَعْنَاهُ : تُقَوِّمُنِي وَتُعَلِّمُنِي . وَمِنْهُ «تَعْزِيرُ السُّلْطَانِ » وَهُوَ تَقْوِيمُهُ بِالتَّأْدِيبِ . وَقَالَ الْجَرْمِيُّ : مَعْنَاهُ : «اللَّوْمُ وَالْعَتَبُ » . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : تُوَبِّخُنِي عَلَى التَّقْصِيرِ فِيهِ . (لَقَدْ خِبْتُ إِذًا ، وَضَلَّ عَمَلِي ) وَلَمْ يَقُلِ ابْنُ نُمَيْرٍ : «إِذًا » .