(الشَّرْحُ)

(التَّوُّ) بِفَتْحِ التَّاءِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ: (هُوَ الْوِتْرُ) .

وَالْمُرَادُ بِالِاسْتِجْمَارِ: الِاسْتِنْجَاءُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14961عِيَاضٌ: لَيْسَ هَذَا لِلتَّكْرَارِ ، بَلِ الْمُرَادُ بِالْأَوَّلِ: الْفِعْلُ. وَبِالثَّانِي: عَدَدُ الْأَحْجَارِ.

[ وَالْمُرَادُ بِالتَّوِّ فِي الْجِمَارِ: سَبْعٌ سَبْعٌ. وَفِي ] الطَّوَافِ: سَبْعٌ.

وَفِي السَّعْيِ: سَبْعٌ. وَفِي الِاسْتِنْجَاءِ: ثَلَاثٌ. فَإِنْ لَمْ يَحْصُلِ الْإِنْقَاءُ بِثَلَاثٍ: وَجَبَتِ الزِّيَادَةُ حَتَّى يُنَقَّى. فَإِنْ حَصَلَ الْإِنْقَاءُ بِوِتْرٍ ، فَلَا زِيَادَةَ. وَإِنْ حَصَلَ بِشَفْعٍ ، اسْتُحِبَّ زِيَادَةُ مَسْحِهِ بِالْإِيتَارِ. [ ص: 545 ] وَفِيهِ وَجْهٌ أَنَّهُ: وَاجِبٌ. قَالَهُ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ. وَقَالَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ.

قَالَ النَّوَوِيُّ: وَالْمَشْهُورُ: الِاسْتِحْبَابُ.

قُلْتُ: تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى وُجُوبِ nindex.php?page=treesubj&link=3641الرَّمْيِ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ. فَرَاجِعْ.