(الشَّرْحُ)

(عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15959سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ. وَأَهْدَى، فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ . nindex.php?page=treesubj&link=29393_3753_3738_3761وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ. ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ . وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ) .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14961عِيَاضٌ : قَوْلُهُ: (تَمَتَّعَ) ، مَحْمُولٌ عَلَى (التَّمَتُّعِ) اللُّغَوِيِّ. وَهُوَ الْقِرَانُ آخِرًا.

[ ص: 307 ] وَمَعْنَاهُ: أَحْرَمَ أَوَّلًا بِالْحَجِّ مُفْرِدًا. ثُمَّ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ. فَصَارَ قَارِنًا فِي آخِرِ أَمْرِهِ.

(وَالْقَارِنُ): هُوَ مُتَمَتِّعٌ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى. لِأَنَّهُ تَرَفَّهَ بِاتِّحَادِ الْمِيقَاتِ وَالْإِحْرَامِ وَالْفِعْلِ.

قَالَ النَّوَوِيُّ : وَيَتَعَيَّنُ هَذَا التَّأْوِيلُ هُنَا، لِلْجَمْعِ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ فِي ذَلِكَ. وَمَنْ رَوَى إِفْرَادَ حَجِّ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ( nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ ). وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ بَعْدَ هَذَا.

قَالَ: وَقَوْلُهُ: (بَدَأَ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ) : مَحْمُولٌ عَلَى التَّلْبِيَةِ فِي أَثْنَاءِ الْإِحْرَامِ. وَلَيْسَ الْمُرَادُ: أَنَّهُ أَحْرَمَ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ بِعُمْرَةٍ. ثُمَّ أَحْرَمَ بِحَجٍّ. لِأَنَّهُ يُفْضِي إِلَى مُخَالَفَةِ الْأَحَادِيثِ. فَوَجَبَ تَأْوِيلُ هَذَا عَلَى مُوَافَقَتِهَا.

وَيُؤَيِّدُ هَذَا التَّأْوِيلَ قَوْلُهُ: (وَتَمَتَّعَ النَّاسُ إِلَخْ) . وَمَعْلُومٌ: أَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ أَوْ أَكْثَرَهُمْ، أَحْرَمُوا بِالْحَجِّ أَوَّلًا مُفْرَدًا. وَإِنَّمَا فَسَخُوهُ إِلَى الْعُمْرَةِ آخِرًا، فَصَارُوا مُتَمَتِّعِينَ.

وَالْمَعْنَى: تَمَتَّعَ النَّاسُ فِي آخِرِ الْأَمْرِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

(فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْيَ. وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ. فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ ، قَالَ لِلنَّاسِ: "مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ مِنْ شَيْءِ حَرُمَ مِنْهُ، حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ) .

وَفِيهِ: صَرِيحُ تَرْجَمَةِ الْبَابِ.

[ ص: 308 ] (وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى، فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَلْيَقْصُرْ وَلْيَحْلِلْ) .

أَيْ: يَفْعَلُ الطَّوَافَ، وَالسَّعْيَ، وَالتَّقْصِيرَ. وَقَدْ صَارَ حَلَالًا.

وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى: أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3689_3688التَّقْصِيرَ، وَالْحَلْقَ، نُسُكٌ مِنْ مَنَاسِكِ الْحَجِّ .

قَالَ النَّوَوِيُّ : وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ فِي مَذْهَبِنَا. وَبِهِ قَالَ جَمَاهِيرُ الْعُلَمَاءِ.

وَقِيلَ: إِنَّهُ اسْتِبَاحَةُ مَحْظُورٍ، وَلَيْسَ بِنُسُكٍ. وَهَذَا ضَعِيفٌ.

وَإِنَّمَا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالتَّقْصِيرِ، وَلَمْ يَأْمُرْ بِالْحَلْقِ (مَعَ أَنَّ الْحَلْقَ أَفْضَلُ) ، لِيَبْقَى لَهُ شَعْرٌ يَحْلِقُهُ فِي الْحَجِّ. فَإِنَّ الْحَلْقَ فِي تَحَلُّلِ الْحَجِّ أَفْضَلُ مِنْهُ فِي تَحَلُّلِ الْعُمْرَةِ.

(ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالْحَجِّ) .

أَيْ: يُحْرِمُ بِهِ فِي وَقْتِ الْخُرُوجِ إِلَى عَرَفَاتٍ، لَا أَنَّهُ يُهِلُّ عَقِبَ تَحَلُّلِ الْعُمْرَةِ. وَلِهَذَا أَتَى (بِثُمَّ) الَّتِي هِيَ لِلتَّرَاخِي وَالْمُهْلَةِ.

(وَلْيُهْدِ).

الْمُرَادُ بِهِ: هَدْيُ (التَّمَتُّعِ). وَهُوَ وَاجِبٌ بِشُرُوطٍ اتَّفَقَ الشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَرْبَعَةٍ مِنْهَا. وَاخْتَلَفُوا فِي ثَلَاثَةٍ.

أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ: أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ.

[ ص: 309 ] الثَّانِي: أَنْ يَحُجَّ مِنْ عَامِهِ.

الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ أُفُقِيًّا، لَا مِنْ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ .

(وَحَاضِرُوهُ: أَهْلُ الْحَرَمِ . وَمَنْ كَانَ مِنْهُ عَلَى مَسَافَةٍ، لَا تَقْصُرُ فِيهَا الصَّلَاةُ).

الرَّابِعُ: أَنْ لَا يَعُودَ إِلَى (الْمِيقَاتِ) ، لِإِحْرَامِ الْحَجِّ.

وَأَمَّا (الثَّلَاثَةُ) فَأَحَدُهَا: نِيَّةُ التَّمَتُّعِ.

وَالثَّانِي: كَوْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فِي سَنَةٍ، فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ.

الثَّالِثُ: كَوْنُهَا عَنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ.

وَالْأَصَحُّ: أَنَّ هَذِهِ الثَّلَاثَةَ لَا تُشْتَرَطُ. قَالَهُ النَّوَوِيُّ.

وَأَمَّا قَوْلُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا، فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ، وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ) : فَالْمُرَادُ: لَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ هُنَاكَ، إِمَّا لِعَدَمِ الْهَدْيِ، وَإِمَّا لِعَدَمِ ثَمَنِهِ، وَإِمَّا لِكَوْنِهِ يُبَاعُ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ، وَإِمَّا لِكَوْنِهِ مَوْجُودًا لَكِنَّهُ لَا يَبِيعُهُ صَاحِبُهُ.

فَفِي كُلِّ هَذِهِ الصُّوَرِ: يَكُونُ عَادِمًا لِلْهَدْيِ. فَيَنْتَقِلُ إِلَى الصَّوْمِ، سَوَاءٌ كَانَ وَاجِدًا لِثَمَنِهِ فِي بَلَدِهِ أَمْ لَا.

[ ص: 310 ] وَهَذَا مُوَافِقٌ لِنَصِّ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى.

وَيَجِبُ nindex.php?page=treesubj&link=3779صَوْمُ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ، قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ .

وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=2546_3779صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ مِنْهَا . لَكِنَّ الْأَوْلَى، أَنْ يَصُومَ الثَّلَاثَةَ قَبْلَهُ. وَالْأَفْضَلُ: أَنْ لَا يَصُومَهَا، حَتَّى يُحْرِمَ بِالْحَجِّ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْعُمْرَةِ.

فَإِنْ صَامَهَا بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْعُمْرَةِ، وَقَبْلَ الْإِحْرَامِ بِالْحَجِّ، أَجْزَأَهُ عَلَى الْمَذْهَبِ الصَّحِيحِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ .

وَإِنْ صَامَهَا بَعْدَ الْإِحْرَامِ بِالْعُمْرَةِ، وَقَبْلَ فَرَاغِهَا، لَمْ يُجْزِهِ عَلَى الصَّحِيحِ.

فَإِنْ لَمْ يَصُمْهَا قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ، وَأَرَادَ صَوْمَهَا فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، فَفِي صِحَّتِهِ قَوْلَانِ nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ ، وَأَشْهَرُهُمَا فِي الْمَذْهَبِ: أَنَّهُ لَا يَجُوزُ. وَأَصَحُّهُمَا مِنْ حَيْثُ الدَّلِيلُ: جَوَازُهُ.

قَالَ النَّوَوِيُّ : هَذَا تَفْصِيلُ مَذْهَبِنَا. وَوَافَقْنَا أَصْحَابُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي أَنَّهُ: لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=3779صَوْمُ (الثَّلَاثَةِ) ، قَبْلَ الْفَرَاغِ مِنَ الْعُمْرَةِ .

وَجَوَّزَهُ: nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبُو حَنِيفَةَ .

وَلَوْ تَرَكَ صِيَامَهَا حَتَّى مَضَى الْعِيدُ وَالتَّشْرِيقُ، لَزِمَهُ قَضَاؤُهَا عِنْدَنَا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : يُفَوِّتُ صَوْمَهَا، وَيَلْزَمُهُ الْهَدْيُ، إِذَا اسْتَطَاعَهُ.

[ ص: 311 ] وَأَمَّا صَوْمُ (السَّبْعَةِ) إِذَا رَجَعَ، فَفِي الْمُرَادِ بِالرُّجُوعِ خِلَافٌ. وَالصَّحِيحُ: أَنَّهُ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ.

قَالَ النَّوَوِيُّ : وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ، لِهَذَا الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الصَّرِيحِ.

وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.

وَفِي اشْتِرَاطِ التَّفْرِيقِ، بَيْنَ الثَّلَاثَةِ وَالسَّبْعَةِ (إِذَا أَرَادَ صَوْمَهَا): خِلَافٌ.

وَالصَّحِيحُ: أَنَّهُ يَجِبُ التَّفْرِيقُ الْوَاقِعُ فِي الْأَدَاءِ. وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ، أَوْ مَسَافَةُ الطَّرِيقِ بَيْنَ مَكَّةَ وَوَطَنِهِ.

(وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ ، فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ، ثُمَّ خَبَّ ثَلَاثَةَ أَطَوَّافٍ مِنَ السَّبْعَةِ، وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ) .

فِيهِ: nindex.php?page=treesubj&link=3711إِثْبَاتُ طَوَافِ الْقُدُومِ، وَاسْتِحْبَابُ الرَّمْلِ فِيهِ . وَأَنَّ الرَّمْلَ هُوَ الْخَبَبُ.

(ثُمَّ رَكَعَ "حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ، رَكْعَتَيْنِ) .

فِيهِ: أَنَّهُ يُصَلِّي رَكْعَتِي الطَّوَافِ. وَأَنَّهُمَا يُسْتَحَبَّانِ خَلْفَ الْمَقَامِ. وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي مَوْضِعِهِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

(ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ. فَأَتَى الصَّفَا ، فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ. ثُمَّ لَمْ يَحْلُلْ مِنْ شَيْءِ حَرُمَ مِنْهُ، حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ، وَأَفَاضَ: فَطَافَ بِالْبَيْتِ ، ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءِ حَرُمَ مِنْهُ.

[ ص: 312 ] وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَهْدَى، وَسَاقَ الْهَدْيَ، مِنَ النَّاسِ) .

وَقَدِ اسْتُدِلَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَلَى أَنَّ حَجَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ تَمَتُّعًا. وَتَقَدَّمَ جُمْلَةُ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ.

قَالَ النَّوَوِيُّ : وَقَدِ اخْتَلَفَتْ رِوَايَاتُ الصَّحَابَةِ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ) ، فِي nindex.php?page=treesubj&link=25310صِفَةِ حَجَّةِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (حِجَّةِ الْوَدَاعِ): هَلْ كَانَ قَارِنًا، أَمْ مُفْرِدًا، أَمْ مُتَمَتِّعًا؟ .

وَقَدْ ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ رِوَايَاتِهِمْ كَذَلِكَ.

وَطَرِيقُ الْجَمْعِ بَيْنَهَا: أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ أَوَّلًا مُفْرِدًا. ثُمَّ صَارَ قَارِنًا؛ فَمَنْ رَوَى (الْإِفْرَادَ): هُوَ الْأَصْلُ.

وَمَنْ رَوَى (الْقِرَانَ): اعْتَمَدَ آخِرَ الْأَمْرِ.

وَمَنْ رَوَى (التَّمَتُّعَ): أَرَادَ التَّمَتُّعَ اللُّغَوِيَّ. وَهُوَ الِانْتِفَاعُ وَالِارْتِفَاقُ. وَقَدِ ارْتَفَقَ بِالْقِرَانِ، كَارْتِفَاقِ الْمُتَمَتِّعِ وَزِيَادَةٍ، فِي الِاقْتِصَارِ عَلَى فِعْلٍ وَاحِدٍ.

قَالَ: وَبِهَذَا الْجَمْعِ، تَنْتَظِمُ الْأَحَادِيثُ كُلُّهَا.

وَقَدْ جَمَعَ بَيْنَهَا أَبُو مُحَمَّدٍ بْنُ حَزْمٍ الظَّاهِرِيُّ ، فِي كِتَابٍ صَنَّفَهُ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ خَاصَّةً. وَادَّعَى أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ قَارِنًا. وَتَأَوَّلَ بَاقِي الْأَحَادِيثِ.

[ ص: 313 ] وَالصَّحِيحُ: مَا سَبَقَ. وَقَدْ أَوْضَحْتُ ذَلِكَ فِي: (شَرْحِ الْمُهَذِّبِ)، بِأَدِلَّتِهِ، وَجَمِيعِ طُرُقِ الْحَدِيثِ، وَكَلَامِ الْعُلَمَاءِ الْمُتَعَلِّقِ بِهَا. انْتَهَى.

ثُمَّ سَاقَ بَعْضَ أَدِلَّةِ ذَلِكَ. وَقَالَ: وَلَوْ لَمْ يَكُنِ (الْإِفْرَادُ) أَفْضَلَ، وَعَلِمُوا أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّ مُفْرِدًا: لَمْ يُوَاظِبُوا عَلَيْهِ. انْتَهَى.

وَأَقُولُ: لَا شَكَّ فِي أَنَّ الْأَنْظَارَ قَدِ اخْتَلَفَتْ، وَأَنَّ الْأَقْوَالَ قَدِ اضْطَرَبَتْ؛ فِي حَجِّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِاخْتِلَافِ الْأَحَادِيثِ فِي ذَلِكَ.

فَمِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الرِّوَايَاتِ، كَالْخَطَّابِيِّ . فَقَالَ: إِنَّ كُلًّا أَضَافَ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا أَمَرَ بِهِ اتِّسَاعًا. ثُمَّ رَجَّحَ أَنَّهُ أَفْرَدَ الْحَجَّ، كَالنَّوَوِيِّ . وَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14961عِيَاضٌ . وَجَمْعٌ بِنَحْوِ مَا تَقَدَّمَ عَنِ النَّوَوِيِّ .

قَالَ الْحَافِظُ : وَهَذَا الْجَمْعُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ. وَقَدْ سَبَقَ إِلَيْهِ قَدِيمًا: ( nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ ) وَبَيَّنَهُ ( nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنُ حَزْمٍ ) فِي: (حَجَّةِ الْوَدَاعِ) بَيَانًا شَافِيًا. وَمَهَّدَهُ الْمُحِبُّ (الطَّبَرِيُّ) تَمْهِيدًا بَالِغًا، يَطُولُ ذِكْرُهُ.

قَالَ فِي (النِّيلِ): وَجَمَعَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ جَمْعًا حَسَنًا. فَقَالَ مَا حَاصِلُهُ: إِنَّ التَّمَتُّعَ عِنْدَ الصَّحَابَةِ يَتَنَاوَلُ (الْقِرَانَ). فَتُحْمَلُ عَلَيْهِ رِوَايَةُ مَنْ رَوَى: (أَنَّهُ حَجَّ تَمَتُّعًا). وَكُلُّ مَنْ رَوَى الْإِفْرَادَ قَدْ رَوَى: أَنَّهُ حَجَّ تَمَتُّعًا وَقِرَانًا. فَتَعَيَّنَ: الْحَمْلُ عَلَى الْقِرَانِ، وَأَنَّهُ أَفْرَدَ أَعْمَالَ الْحَجِّ، ثُمَّ فَرَغَ مِنْهَا، وَأَتَى بِالْعُمْرَةِ.

وَمِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، مَنْ صَارَ إِلَى التَّعَارُضِ، فَرَجَّحَ نَوْعًا، وَأَجَابَ عَنِ [ ص: 314 ] الْأَحَادِيثِ الْقَاضِيَةِ مَا يُخَالِفُهُ. وَهِيَ جَوَابَاتٌ طَوِيلَةٌ. أَكْثَرُهَا مُتَعَسِّفَةٌ.

وَأَوْرَدَ كُلٌّ مِنْهُمْ لِمَا اخْتَارَهُ مُرَجِّحَاتٍ، أَقْوَاهَا وَأَوْلَاهَا: مُرَجِّحَاتُ الْقِرَانِ. فَإِنَّهُ لَا يُقَاوِمُهَا شَيْءٌ، مِنْ مُرَجِّحَاتِ غَيْرِهِ.

وَذَكَرَ صَاحِبُ (الْهَدْيِ): مُرَجِّحَاتٍ، وَلَكِنَّهَا مُرَجِّحَاتٌ بِاعْتِبَارِ أَفْضَلِيَّةِ الْقِرَانِ عَلَى التَّمَتُّعِ وَالْإِفْرَادِ. لَا بِاعْتِبَارٍ أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّ قِرَانًا. وَهُوَ بَحْثٌ آخَرُ، قَدِ اخْتَلَفَتْ فِيهِ الْمَذَاهِبُ اخْتِلَافًا كَثِيرًا. انْتَهَى.