صحيح مسلم

2007 كتاب الاعتكاف

ومثله في النووي.

( والاعتكاف ) في اللغة: ( الحبس والمكث واللزوم ).

وفي الشرع: ( المكث في المسجد، من شخص مخصوص، بصفة مخصوصة ).

ويسمى (جوارا ). ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة (رضي الله عنها ) في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري: nindex.php?page=hadith&LINKID=651888 ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يصغي إلي رأسه، وهو مجاور في المسجد، فأرجله وأنا حائض ).

(باب: متى يدخل من أراد الاعتكاف (معتكفه )

وأورده النووي في: ( كتاب الاعتكاف ).

حديث الباب

وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 68 - 69: ج 8 المطبعة المصرية

[عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها، قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=659015كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر، ثم دخل معتكفه، وإنه أمر بخبائه فضرب، [ ص: 164 ] أراد (الاعتكاف ) في العشر الأواخر من (رمضان )، فأمرت (زينب ) بخبائها فضرب، وأمر غيرها من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بخبائه فضرب، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الفجر )، نظر فإذا (الأخبية ). فقال: nindex.php?page=treesubj&link=31010_32967_2558_32970_2562 "آلبر تردن؟" فأمر بخبائه فقوض. وترك الاعتكاف في شهر (رمضان ) حتى اعتكف في العشر الأول من شوال. ]  

صحيح مسلم

2007 كِتَابُ الِاعْتِكَافِ

وَمِثْلُهُ فِي النَّوَوِيِّ.

( وَالِاعْتِكَافُ ) فِي اللُّغَةِ: ( الْحَبْسُ وَالْمُكْثُ وَاللُّزُومُ ).

وَفِي الشَّرْعِ: ( الْمُكْثُ فِي الْمَسْجِدِ، مِنْ شَخْصٍ مَخْصُوصٍ، بِصِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ ).

وَيُسَمَّى (جُوَارًا ). وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ) فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ: nindex.php?page=hadith&LINKID=651888 ( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْغِي إِلَيَّ رَأْسَهُ، وَهُوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ ).

(بَابٌ: مَتَى يَدْخُلُ مَنْ أَرَادَ الِاعْتِكَافَ (مُعْتَكَفَهُ )

وَأَوْرَدَهُ النَّوَوِيُّ فِي: ( كِتَابِ الِاعْتِكَافِ ).

حَدِيثُ الْبَابِ

وَهُوَ بِصَحِيحِ مُسْلِمٍ \ النَّوَوِيِّ ص 68 - 69: ج 8 الْمَطْبَعَةِ الْمِصْرِيَّةِ

[عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: nindex.php?page=hadith&LINKID=659015كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ، ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ، وَإِنَّهُ أَمَرَ بِخِبَائِهِ فَضُرِبَ، [ ص: 164 ] أَرَادَ (الِاعْتِكَافَ ) فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ (رَمَضَانَ )، فَأَمَرَتْ (زَيْنَبُ ) بِخِبَائِهَا فَضُرِبَ، وَأَمَرَ غَيْرُهَا مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِبَائِهِ فَضُرِبَ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (الْفَجْرَ )، نَظَرَ فَإِذَا (الْأَخْبِيَةُ ). فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=31010_32967_2558_32970_2562 "آلْبِرَّ تُرِدْنَ؟" فَأَمَرَ بِخِبَائِهِ فَقُوِّضَ. وَتَرَكَ الِاعْتِكَافَ فِي شَهْرِ (رَمَضَانَ ) حَتَّى اعْتَكَفَ فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ شَوَّالٍ. ]