الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل

                                                                                                                                                                                                                                      المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات :

                                                                                                                                                                                                                                      جؤية بن عائذ : {قل وحي إلي} ، من (وحى) ، وروي عنه أيضا : {أحي إلي} ؛ بإبدال الواو همزة .

                                                                                                                                                                                                                                      عيسى الثقفي : {يهدي إلى الرشد} .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عامر ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص : وأنه تعالى جد ربنا ؛ بفتح الهمزة ، إلى قوله : وأنا منا المسلمون ، وهي اثنا عشر موضعا ، وكسرها الباقون .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 502 ] نافع ، وأبو بكر عن عاصم : {وإنه لما قام عبد الله يدعوه} ؛ بكسر الهمزة ، وفتحها الباقون .

                                                                                                                                                                                                                                      عكرمة : {وأنه تعالى جدا} ؛ بالتنوين؛ {ربنا} ؛ بالرفع ، وعنه أيضا : {جد} ؛ بالتنوين والرفع ، {ربنا} ؛ بالرفع .

                                                                                                                                                                                                                                      الحسن ، والجحدري ، وغيرهما : وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن وثاب : {فلا يخف بخسا ولا رهقا} ؛ على النهي .

                                                                                                                                                                                                                                      عمرو بن خالد عن عاصم : {ماء غدقا} ؛ بكسر الدال .

                                                                                                                                                                                                                                      عاصم ، وحمزة ، والكسائي : يسلكه عذابا صعدا ؛ بياء ، والباقون : بنون ، [ ص: 503 ] وروي عن مسلم بن جندب : ضم النون ، وكسر اللام .

                                                                                                                                                                                                                                      هشام عن ابن عمر : كادوا يكونون عليه لبدا ؛ بضم اللام ، وفتح الباء .

                                                                                                                                                                                                                                      وعن الجحدري والحسن : كذلك ، وعنهما أيضا : زيادة تشديد الباء ، وعن الجحدري أيضا : {لبد} ؛ بضم اللام والباء .

                                                                                                                                                                                                                                      عاصم ، وحمزة : قل إنما أدعو ربي ، والباقون : {قال} .

                                                                                                                                                                                                                                      الحسن : {فلا يظهر على غيبه أحد} .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عباس : {ليعلم أن قد أبلغوا} ؛ غير مسمى الفاعل .

                                                                                                                                                                                                                                      * * *

                                                                                                                                                                                                                                      فيها ياء إضافة : فتحها نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو؛ وهي قوله : {بي أمد} [25] .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 504 ] [ولا محذوفة فيها] .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية