القراءات:
هشام عن {ما كذب الفؤاد} ؛ بالتشديد، وخفف الباقون. ابن عامر:
حمزة، {أفتمرونه على ما يرى} ، والباقون: {أفتمارونه} . والكسائي:
علي بن أبي طالب، وغيرهما: {عندها جنه المأوى} ؛ [ ص: 261 ] بمعنى: ستره المأوى. وأبو هريرة،
ابن عباس، وغيرهما: {أفرأيتم اللات والعزى} ؛ بتشديد التاء. ومجاهد،
{ومناءة الثالثة الأخرى} ؛ بالهمز، والباقون: بغير همز. ابن كثير:
{قسمة ضئزى} ؛ بالهمز، والباقون: بياء من غير همز. ابن كثير:
ابن مسعود، وغيرهما: {إن تتبعون إلا الظن} ؛ بتاء، والباقون، بياء. وابن عباس،
وغيره: {وإبراهيم الذي وفى} ؛ بتخفيف الفاء. سعيد بن جبير
وقد تقدم الاختلاف في {كبائر الإثم} ، و {النشأة} ، و {بطون أمهاتكم} .
[ ص: 262 ] وقوله: {عادا الأولى} مذكور في باب نقل الحركة.
عاصم، {وثمودا فما أبقى} ؛ غير مصروف، وصرفه الباقون. وحمزة:
* * *
ليس فيها ياء إضافة، ولا محذوفة.