nindex.php?page=treesubj&link=28918القراءات :

أبو بكر ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : {أأعجمي وعربي} ؛ بالاستفهام بهمزتين محققتين ، هشام عن nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر : {أعجمي} ؛ بهمزة واحدة على الخبر ، وبقية السبعة : بالاستفهام بتحقيق الهمزة الأولى ، وتخفيف الثانية ، على ما هو مذكور من مذاهب المحققين في (باب اجتماع الهمزتين ) .

nindex.php?page=showalam&ids=16724عمرو بن ميمون : {أعجمي} .

[ ص: 29 ] nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=16414وعبد الله بن الزبير ، وغيرهما : {وهو عليهم عم} .

nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر ، وحفص : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47وما تخرج من ثمرات من أكمامها ؛ بالجمع ، وأفرد الباقون .

وتقدم القول في nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=51ونأى بجانبه ، و {مرية} .

* * *

فيها ياءا إضافة مختلف فيهما :

فتح ابن كثير الياء من {أين شركائي} .

وفتح nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو الياء من {ولئن رجعت إلى ربي إن} ، واختلف عن nindex.php?page=showalam&ids=16810قالون .

ولا محذوفة فيها .

nindex.php?page=treesubj&link=28918الْقِرَاءَاتُ :

أَبُو بَكْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : {أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ} ؛ بِالِاسْتِفْهَامِ بِهَمْزَتَيْنِ مُحَقَّقَتَيْنِ ، هِشَامٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنِ عَامِرٍ : {أَعْجَمِيٌّ} ؛ بِهَمْزَةٍ وَاحِدَةٍ عَلَى الْخَبَرِ ، وَبَقِيَّةُ السَّبْعَةِ : بِالِاسْتِفْهَامِ بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَةِ الْأُولَى ، وَتَخْفِيفِ الثَّانِيَةِ ، عَلَى مَا هُوَ مَذْكُورٌ مِنْ مَذَاهِبِ الْمُحَقِّقِينَ فِي (بَابِ اجْتِمَاعِ الْهَمْزَتَيْنِ ) .

nindex.php?page=showalam&ids=16724عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ : {أَعْجَمِيٌّ} .

[ ص: 29 ] nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16414وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَغَيْرُهُمَا : {وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمٍ} .

nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ ، وَحَفْصٌ : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا ؛ بِالْجَمْعِ ، وَأَفْرَدَ الْبَاقُونَ .

وَتَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=51وَنَأَى بِجَانِبِهِ ، وَ {مِرْيَةٍ} .

* * *

فِيهَا يَاءَا إِضَافَةٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِمَا :

فَتَحَ ابْنُ كَثِيرٍ الْيَاءَ مِنْ {أَيْنَ شُرَكَائِيَ} .

وَفَتَحَ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو الْيَاءَ مِنْ {وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّيَ إِنَّ} ، وَاخْتُلِفَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16810قَالُونَ .

وَلَا مَحْذُوفَةَ فِيهَا .