الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل

                                                                                                                                                                                                                                      المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 255 ] القراءات:

                                                                                                                                                                                                                                      الحسن، والأعمش: {ألف سنة مما يعدون} ؛ بالياء.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر: {أحسن كل شيء خلقه} بإسكان اللام، وفتحها الباقون.

                                                                                                                                                                                                                                      الزهري: {وبدا خلق الإنسان من طين} ؛ بغير همز.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن وثاب، وطلحة بن مصرف، وغيرهما: {أإذا ضللنا في الأرض} ؛ بكسر اللام.

                                                                                                                                                                                                                                      علي، وابن عباس، وغيرهما: {صللنا} ؛ بالصاد غير معجمة، وكسر اللام.

                                                                                                                                                                                                                                      الحسن: {صللنا} ؛ بالصاد غير معجمة، وفتح اللام.

                                                                                                                                                                                                                                      حمزة: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم} ؛ بإسكان الياء، وفتحها الباقون.

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 256 ] ابن مسعود، وأبو هريرة، وغيرهما: {من قرات أعين}.

                                                                                                                                                                                                                                      حمزة، والكسائي: {لما صبروا}، والباقون: {لما}.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن السميفع: {يمشون في مساكنهم}.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن السميفع: {إنهم منتظرون} ؛ بفتح الظاء.

                                                                                                                                                                                                                                      * * *

                                                                                                                                                                                                                                      لا ياء إضافة فيها ولا محذوفة.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية