: القراءات
الاختلاف في {طه} مذكور في باب الإمالة .
، ابن كثير : {أني أنا ربك} ؛ بفتح الهمزة . وأبو عمرو
، نافع ، وابن كثير : {طوى} ؛ بغير تنوين هنا ، وفي (النازعات ) [16 ] ، ونونه الباقون . وأبو عمرو
وعن ، الحسن ، وعكرمة ؛ باختلاف عنهم : كسر الطاء [مع التنوين ، ورواه والأعمش أبو زيد عن ، وروى أبي عمرو أبو زيد عن : كسر الطاء ] من غير تنوين . أبي عمرو
وعن ، الضحاك وعمرو بن فائد : {طاوي} .
: {وأنا اخترناك} ، والباقون : حمزة وأنا اخترتك .
وعن ، ابن مسعود والسلمي ، وغيرهما : ، إلا أنه بكسر الهمزة . كحمزة
[ ص: 307 ] ، ابن عباس ، وغيرهما : {وأقم الصلاة للذكرى} . والزهري
، مجاهد ، وسعيد بن جبير : والحسن أكاد أخفيها ؛ بفتح الهمزة .
عن خارجة : {قال هي عصاي} ؛ بكسر الياء . أبي عمرو
ابن أبي إسحاق ، : (عصي ) . وعيسى الثقفي
: {وأهش} ؛ بكسر الهاء ، النخعي : (وأهس ) ؛ بالسين . عكرمة
: {هارون أخي} {أشدد به أزري} {وأشركه في أمري} ، والباقون : ابن عامر أخي اشدد ؛ بألف وصل ، {وأشركه} ؛ بفتح الهمزة ، إلا أن ابن كثير وأبا عمرو يفتحان الياء من {أخي} {اشدد} .
ابن القعقاع : {ولتصنع على عيني} ؛ بإسكان اللام .
أبو نهيك : {ولتصنع} ؛ بفتح التاء .
[ ص: 308 ] عبد الحميد عن : {كي تقر عينها} ؛ بكسر القاف . ابن عامر
ابن محيصن : {أن يفرط} ؛ بفتح الياء والراء ، وعنه أيضا : ضم الياء ، وفتح الراء .
نصير عن ، وغيره : {أعطى كل شيء خلقه} ؛ بفتح اللام . الكسائي
وروي عن شبل عن ، ابن كثير وابن محيصن : {لا يضل ربي} ؛ بضم الياء ، وروي ذلك عن ، الحسن والجحدري ، وغيرهما .
، عاصم ، وحمزة : والكسائي الأرض مهدا هنا ، وفي (الزخرف ) [10 ] ، والباقون : {مهادا} .
وكلهم قرؤوا في عم يتساءلون [النبأ : 1 ] : {مهادا} [النبأ : 6 ] سوى ما روي عن مجاهد وعيسى الهمداني أنهم قرؤوا : {مهدا} . والأعمش
[ ص: 309 ] ابن القعقاع : {لا نخلفه نحن ولا أنت} ؛ بإسكان الفاء .
، ابن عامر وعاصم ، : وحمزة مكانا سوى ؛ بضم السين ، والباقون : بكسرها ، وكلهم نونوا .
وقد روي عن باختلاف عنه : ضم السين بغير تنوين . الحسن
، الحسن ، والأعمش : {يوم الزينة} ؛ بالنصب ، ورويت عن وعيسى الثقفي . أبي عمرو
، ابن مسعود والجحدري ، وغيرهما : {وأن يحشر الناس ضحى} ، وعن الجحدري أيضا : {نحشر} بالنون ، وعن بعض القراء : {وأن تحشر الناس} .
حفص ، ، وحمزة ، {فيسحتكم} ؛ من (أسحت ) ، والباقون : {فيسحتكم} ؛ من (سحت ) . والكسائي
[ ص: 310 ]