الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل

                                                                                                                                                                                                                                      المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات:

                                                                                                                                                                                                                                      سعيد بن جبير: {فلا يستعجلوه}; بالياء.

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 16 ] حمزة، والكسائي: {سبحانه وتعالى عما تشركون} ; بالتاء في الموضعين [1، 3].

                                                                                                                                                                                                                                      المفضل عن عاصم: {تنـزل الملائكة} ، الكسائي، عن أبي بكر، عن عاصم باختلاف عنه، والأعمش: {تنـزل الملائكة} غير مسمى الفاعل، الجعفي، عن أبي بكر، عن عاصم: {ننزل الملائكة}; بالنون [مسمى الفاعل، والباقون: {ينـزل الملائكة}; بالياء مسمى الفاعل، وروي عن قتادة: {ننزل الملائكة}; بالنون] والتخفيف، وقد تقدم ذكر التخفيف والتشديد.

                                                                                                                                                                                                                                      الزهري: {لكم فيها دف}; بغير همز، وهو التخفيف القياسي، وكذلك يفعل حمزة وهشام إذا وقفا عليه.

                                                                                                                                                                                                                                      عكرمة، والضحاك: {حينا تريحون وحينا تسرحون}.

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 17 ] حماد بن بحر، عن المسيبي، عن نافع، وأبو جعفر بن القعقاع: {بشق الأنفس}; بفتح الشين.

                                                                                                                                                                                                                                      أبو بكر، عن عاصم: {ننبت لكم به الزرع} ; بنون.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عامر: {والشمس والقمر والنجوم مسخرات}; [حفص عن عاصم: برفع {والنجوم مسخرات بأمره}] خاصة، وقرأ الباقون بالنصب في الجميع.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن وثاب: {والنجوم} ; بضم النون، الحسن: بضم النون والجيم جميعا.

                                                                                                                                                                                                                                      هبيرة، عن حفص، عن عاصم: {والله يعلم ما يسرون وما يعلنون} {والذين يدعون}، بياء في الثلاث، وروى أبو بكر عن عاصم، [وعبيد عن [ ص: 18 ] حفص عن عاصم]: بالياء في {تدعون} خاصة، والتاء في الآخرين.

                                                                                                                                                                                                                                      السلمي: {إيان يبعثون}; بكسر الهمزة.

                                                                                                                                                                                                                                      عيسى الثقفي: {لا جرم إن الله}; بكسر {أن} .

                                                                                                                                                                                                                                      جعفر بن محمد: {فأتى الله بنيتهم}.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن هرمز، وابن محيصن: {فخر عليهم السقف}، وضم مجاهد السين وأسكن القاف.

                                                                                                                                                                                                                                      البزي عن ابن كثير: {أين شركاي الذين}; بياء مفتوحة من غير همز، والباقون: بالهمز.

                                                                                                                                                                                                                                      نافع: {تشاقون فيهم}; بكسر النون، وفتحها الباقون، وروي عن [ ص: 19 ] الحسن: {تشاقوني} ، بياء، وتشديد النون.

                                                                                                                                                                                                                                      [حمزة: {الذين يتوفاهم الملائكة} في الموضعين [28، 32]; بياء، والباقون: بتاء.

                                                                                                                                                                                                                                      السلمي عن زيد بن ثابت: {جنات عدن تدخلونها}; بتاء.

                                                                                                                                                                                                                                      الباهلي، عن إسماعيل، عن نافع، وأبي جعفر، وشيبة: {يدخلونها} ، وروي ذلك عن ابن كثير، الباقون: {يدخلونها} ].

                                                                                                                                                                                                                                      حمزة، والكسائي: {أن يأتيهم الملائكة} ; بياء، والباقون: بتاء.

                                                                                                                                                                                                                                      [عاصم، وحمزة، والكسائي: {لا يهدي من يضل}، والباقون: {لا يهدى} .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية