nindex.php?page=treesubj&link=28917القراءات:  

nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر: {يا أبت} بفتح التاء حيث وقع، وكسرها الباقون، ووقف ابن [ ص: 478 ] عامر nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير: بالهاء، والباقون بالتاء.

nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير {ءايات للسائلين} ؛ بالتوحيد.

nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع: {غيابات الجب} ؛ بالجمع في الموضعين، ووحد فيهما الباقون.

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=13617ابن هرمز: {غيابات الجب} ؛ بالتشديد، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: {غيبة} ؛ مثل: (فعلة).

nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة، وغيرهما: {تلتقطه بعض السيارة} ؛ بتاء.

nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، وابن القعقاع: {تأمننا} ؛ بنونين.

ابن وثاب، nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش: {تيمنا}.

nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر: {نرتع ونلعب} ؛ بالنون فيهما، وإسكان العين والباء، nindex.php?page=showalam&ids=16456 [ابن كثير: بالنون فيهما، وكسر العين من {نرتع}، وإسكان الباء في {نلعب}، نافع: بالياء فيهما، وكسر العين، وإسكان الباء، الباقون: بالياء [ ص: 479 ] فيهما، وإسكان العين والباء].

nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة باختلاف عنه: {نرتع ونلعب}.

جعفر بن محمد: {نرتع}، بالنون، وكسر العين، {ويلعب} ؛ بالياء والجزم.

العلاء بن سيابة: {يرتع ويلعب}.

أبو رجاء باختلاف عنه: {يرتع ويلعب}.

nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش عن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي: {الذيب} ؛ بغير همز، وكذلك يفعل nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو إذا ترك الهمز، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة إذا وقف.

سلام: (لننبئنهم بأمرهم): [بالنون، وذكر أن في بعض مصاحف البصرة المضبوطة: (لينبئنهم) بالياء].

[ ص: 480 ] nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: (عشا يبكون) ؛ بضم العين مقصورا.

nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن بخلاف عنه: ["بدم كدب"؛ بالدال غير معجمة].

nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=19يا بشرى ؛ غير مضاف، والباقون: {يا بشراي} ؛ بالإضافة.

الجحدري وابن أبي إسحاق: {يا بشري}.

nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، وابن ذكوان: {هيت لك} ؛ بكسر الهاء، وفتح التاء، من غير همز، nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير: بفتح الهاء، وضم التاء، من غير همز، وروي ذلك عن هشام عن nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر، وروي عنه أيضا: كسر الهاء، وفتح التاء، والهمز، بقية السبعة: بفتح الهاء والتاء من غير همز.

محبوب، عن إسماعيل، عن ابن محيصن: بفتح الهاء وكسر التاء، [وروي [ ص: 481 ] ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وابن أبي إسحاق، وغيرهما].

وروى نصر، عن أبيه، عن شبل، عن nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير: كسر الهاء، وضم التاء.

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه، nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة، والسلمي، وغيرهم: {هئت} بكسر الهاء، وضم التاء، والهمز.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس باختلاف عنه: {هيئت لك}.

nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش: (كذلك ليصرف عنه السوء) ؛ بالياء.

[ ص: 482 ] nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر: {المخلصين} بكسر اللام حيث وقع، وفتح الباقون، وذلك فيما فيه الألف واللام، ولا خلاف في كسر اللام فيما لا ألف فيه ولا لام، إلا قوله: {إنه كان مخلصا} في (مريم) [51]؛ فإن عاصما nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي فتحوا اللام منه، وكسرها الباقون.

محبوب عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو: {من قبل}، و {من دبر} ؛ مخففان، مجروران، بقية السبعة: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=26من قبل ، و nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=25من دبر .

nindex.php?page=showalam&ids=17344يحيى بن يعمر، وابن أبي إسحاق، وغيرهما: {من قبل}، و {من دبر} ؛ بضم اللام والراء.

nindex.php?page=treesubj&link=28917الْقِرَاءَاتُ:  

nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ: {يَا أَبَتَ} بِفَتْحِ التَّاءِ حَيْثُ وَقَعَ، وَكَسَرَهَا الْبَاقُونَ، وَوَقَفَ ابْنُ [ ص: 478 ] عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ: بِالْهَاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.

nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ {ءَايَاتٌ لِلسَّائِلِينَ} ؛ بِالتَّوْحِيدِ.

nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ: {غَيَابَاتِ الْجُبِّ} ؛ بِالْجَمْعِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ، وَوَحَّدَ فِيهِمَا الْبَاقُونَ.

وَرَوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13617ابْنِ هُرْمُزٍ: {غَيَّابَاتِ الْجُبِّ} ؛ بِالتَّشْدِيدِ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ: {غَيْبَةِ} ؛ مِثْلَ: (فَعْلَةٍ).

nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ، وَغَيْرُهُمَا: {تَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ} ؛ بِتَاءٍ.

nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ، وَابْنُ الْقَعْقَاعِ: {تَأْمَنُنَا} ؛ بِنُونَيْنِ.

ابْنُ وَثَّابٍ، nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ: {تِيمَنَّا}.

nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ: {نَرْتَعْ وَنَلْعَبْ} ؛ بِالنُّونِ فِيهِمَا، وَإِسْكَانِ الْعَيْنِ وَالْبَاءِ، nindex.php?page=showalam&ids=16456 [ابْنُ كَثِيرٍ: بِالنُّونِ فِيهِمَا، وَكَسْرِ الْعَيْنِ مِنْ {نَرْتَعِ}، وَإِسْكَانِ الْبَاءِ فِي {نَلْعَبْ}، نَافِعٌ: بِالْيَاءِ فِيهِمَا، وَكَسْرِ الْعَيْنِ، وَإِسْكَانِ الْبَاءِ، الْبَاقُونَ: بِالْيَاءِ [ ص: 479 ] فِيهِمَا، وَإِسْكَانِ الْعَيْنِ وَالْبَاءِ].

nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ بِاخْتِلَافٍ عَنْهُ: {نُرْتِعْ وَنَلْعَبْ}.

جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: {نَرْتَعِ}، بِالنُّونِ، وَكَسْرِ الْعَيْنِ، {وَيَلْعَبْ} ؛ بِالْيَاءِ وَالْجَزْمِ.

الْعَلَاءُ بْنُ سَيَّابَةَ: {يَرْتَعِ وَيَلْعَبُ}.

أَبُو رَجَاءٍ بِاخْتِلَافٍ عَنْهُ: {يُرْتِعْ وَيَلْعَبْ}.

nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ: {الذِّيبُ} ؛ بِغَيْرِ هَمْزٍ، وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو إِذَا تَرَكَ الْهَمْزَ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ إِذَا وَقَفَ.

سَلَّامٌ: (لَنُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ): [بِالنُّونِ، وَذُكِرَ أَنَّ فِي بَعْضِ مَصَاحِفِ الْبَصْرَةِ الْمَضْبُوطَةِ: (لَيُنَبِّئَنَّهُمْ) بِالْيَاءِ].

[ ص: 480 ] nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: (عُشًا يَبْكُونَ) ؛ بِضَمِّ الْعَيْنِ مَقْصُورًا.

nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ بِخِلَافٍ عَنْهُ: ["بِدَمٍ كَدِبٍ"؛ بِالدَّالِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ].

nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=19يَا بُشْرَى ؛ غَيْرَ مُضَافٍ، وَالْبَاقُونَ: {يَا بُشْرَايَ} ؛ بِالْإِضَافَةِ.

الْجَحْدَرِيُّ وَابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ: {يَا بُشْرَيَّ}.

nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، وَابْنُ ذَكْوَانَ: {هِيتَ لَكَ} ؛ بِكَسْرِ الْهَاءِ، وَفَتْحِ التَّاءِ، مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ: بِفَتْحِ الْهَاءِ، وَضَمِّ التَّاءِ، مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنِ عَامِرٍ، وَرُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا: كَسْرُ الْهَاءِ، وَفَتْحُ التَّاءِ، وَالْهَمْزُ، بَقِيَّةُ السَّبْعَةِ: بِفَتْحِ الْهَاءِ وَالتَّاءِ مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ.

مَحْبُوبٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْصِنٍ: بِفَتْحِ الْهَاءِ وَكَسْرِ التَّاءِ، [وَرُوِيَ [ ص: 481 ] ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَغَيْرِهِمَا].

وَرَوَى نَصْرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شِبْلٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ: كَسْرَ الْهَاءِ، وَضَمَّ التَّاءِ.

وَرَوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةَ، وَالسُّلَمِيِّ، وَغَيْرِهِمْ: {هِئْتُ} بِكَسْرِ الْهَاءِ، وَضَمِّ التَّاءِ، وَالْهَمْزِ.

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ بِاخْتِلَافٍ عَنْهُ: {هُيِّئْتُ لَكَ}.

nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ: (كَذَلِكَ لِيَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ) ؛ بِالْيَاءِ.

[ ص: 482 ] nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ: {الْمُخْلِصِينَ} بِكَسْرِ اللَّامِ حَيْثُ وَقَعَ، وَفَتَحَ الْبَاقُونَ، وَذَلِكَ فِيمَا فِيهِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ، وَلَا خِلَافَ فِي كَسْرِ اللَّامِ فِيمَا لَا أَلِفَ فِيهِ وَلَا لَامَ، إِلَّا قَوْلُهُ: {إِنَّهُ كَانَ مُخْلِصًا} فِي (مَرْيَمَ) [51]؛ فَإِنَّ عَاصِمًا nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيَّ فَتَحُوا اللَّامَ مِنْهُ، وَكَسَرَهَا الْبَاقُونَ.

مَحْبُوبٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو: {مِنْ قُبْلٍ}، وَ {مِنْ دُبْرٍ} ؛ مُخَفَّفَانِ، مَجْرُورَانِ، بَقِيَّةُ السَّبْعَةِ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=26مِنْ قُبُلٍ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=25مِنْ دُبُرٍ .

nindex.php?page=showalam&ids=17344يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ، وَابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَغَيْرُهُمَا: {مِنْ قُبُلُ}، وَ {مِنْ دُبُرُ} ؛ بِضَمِّ اللَّامِ وَالرَّاءِ.