القراءات: واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا أبو السمال : {تجزئ} ؛ بضم التاء، والهمز.
ولا يقبل منها شفاعة : ابن كثير : بتاء، والباقون: بياء. وأبو عمرو
يذبحون أبناءكم : ابن محيصن : {يذبحون أبناءكم} ؛ بفتح الياء مخففا.
وإذ فرقنا بكم البحر : {وإذ فرقنا} ؛ بتشديد الراء. الزهري
[ ص: 225 ] وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة : بغير ألف، الباقون: {واعدنا} بألف. أبو عمرو
فتوبوا إلى بارئكم مذكور في أصول القراءات.
فاقتلوا أنفسكم : {فاقتالوا} ، بمعنى الاستقالة. قتادة
حتى نرى الله جهرة سهل بن شعيب : بفتح الهاء، وكذلك فعل هو ويعقوب في {زهرة} [طه: 131].
فأخذتكم الصاعقة عمر رضي الله عنهما وغيرهما: {الصعقة} . وعلي بن أبي طالب
[ ص: 226 ] {يغفر لكم خطاياكم} : {يغفر} بالياء، نافع : {تغفر} بالتاء، ابن عامر عن الجعفي أبي بكر عن : {يغفر} ، ورويت عن عاصم : الحسن البصري ، الباقون: {يغفر لكم خطيئاتكم} نغفر لكم .
والقراء السبعة على: {خطاياكم} ، وروي عن : {يغفر لكم خطيئتكم} ، وعن الأعمش الجحدري : {تغفر لكم خطيئتكم} ، وعن كذلك، [ ص: 227 ] إلا أن (يغفر) بالياء، والذي في (الأعراف) مذكور في موضعه. قتادة
فأنـزلنا على الذين ظلموا رجزا ابن محيصن : بضم الراء.
{يفسقون} ابن وثاب وغيرهما: بكسر السين. والنخعي
اثنتا عشرة عينا ابن وثاب وابن أبي ليلى وغيرهما: بكسر الشين، وروى ذلك نعيم السعيدي، عن والمشهور عنه: الإسكان، وعن أبي عمرو، : الإسكان، والكسر، والفتح. الأعمش
[ ص: 228 ] {وقثائها} ابن وثاب وغيرهما: بضم القاف. وطلحة بن مصرف
{وفومها} ابن مسعود : بالثاء، وهو خلاف المصحف، وقد قيل: إنها في بعض نسخ وابن عباس كذلك. عثمان
أتستبدلون الذي هو أدنى زهير الفرقبي، ويقال له أيضا: {أدنأ} بالهمز. الكسائي
اهبطوا مصرا الحسن والأعمش : بغير تنوين. وأبان بن تغلب
فإن لكم ما سألتم ابن وثاب : {سألتم} بكسر السين. والنخعي
ويقتلون النبيين روي عن : {ويقتلون النبيين} ، وعنه أيضا [ ص: 229 ] كالجماعة، الحسن : يهمز {النبيين} ، و {الأنبياء} ، و {النبوة} ، و {النبي} ، إلا قوله: نافع بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم [الأحزاب: 53]، و للنبي إن أراد في الأحزاب [الأحزاب: 50]; فإنهما غير مهموزين في جميع الروايات عنه سوى ; فإنه يهمزهما; لأنه يحقق الهمزة الأولى، ويخفف الثانية. ورش