القراءات:
حميد بن قيس، ويعقوب الحضرمي: (ثم يقول); بالياء فيهما. (ويوم يحشرهم)،
فأما قوله: (ويوم نحشرهم جميعا يا معشر الجن) في هذه السورة [128]، و (يوم نحشرهم كأن لم يلبثوا) في (يونس) [28]، و (يوم نحشرهم وما يعبدون) في (الفرقان) [17]، (ويوم نحشرهم جميعا) في (سبأ) [40]; فقرأهن حفص عن بالياء في (نحشرهم) و (ونقول)، ووافقه عاصم في (الفرقان) خاصة، والباقون: بالنون فيهن. ابن كثير
[ ص: 577 ] وروي عن (نحشرهم) بكسر الشين. ابن هرمز:
حمزة، (ثم لم يكن); بياء، الباقون: بتاء. والكسائي:
ابن كثير، وابن عامر، وحفص: (فتنتهم); بالرفع، ونصب الباقون.
حمزة، (والله ربنا) بنصب (ربنا)، وجر الباقون. والكسائي:
(وفي آذانهم وقرا)، بكسر الواو. طلحة بن مصرف:
(ولا نكذب بآيات ربنا): حفص، بنصب (نكذب)، وكذلك (ونكون)، ووافقهما على (ونكون) وحمزة: والباقون: برفعهما. ابن عامر،
ابن وثاب، والنخعي، (ولو ردوا); بكسر الراء. والأعمش:
(ولدار الآخرة); بلام واحدة والإضافة، والباقون: (وللدار الآخرة). ابن عامر:
نافع، وابن عامر، وحفص: (أفلا تعقلون); بتاء، وكذلك في (الأعراف) [169]، [ ص: 578 ] وفي آخر (يوسف) [109]، ووافقهم أبو بكر في آخر (يوسف)، فأما (أفلا تعقلون): في (يس) [68]; فقرأه نافع، وابن ذكوان بتاء، والباقون: بياء في جميعهن.
نافع، (لا يكذبونك); بالتخفيف، وشدد الباقون. والكسائي: (ثم إليه ترجعون); بالتاء. الحسن:
(ولا طير يطير بجناحيه) الحسن:
(ما فرطنا); بتخفيف الراء. ابن هرمز: