القراءات:
: (سيكتب ما قالوا وقتلهم) بالرفع، (ويقول) بالياء، حمزة الباقون:
(سنكتب) بالنون، (وقتلهم) بالنصب، (ونقول) بالنون.
[ ص: 174 ] وعن : (سنكتب) بالنون، (وقتلهم) بالنصب، (ويقول) بالياء. ابن هرمز
: (بقربان) بضم الراء. عيسى الثقفي
: (بالبينات وبالزبر) بزيادة باء، وروى عنه هشام زيادتها في: ابن عامر
(وبالكتاب المنير) أيضا.
: (ذائقة الموت) بالتنوين، والنصب. الأعمش
(لتبيننه للناس ولا تكتمونه) ، ابن كثير وأبو عمرو، وأبو بكر عن : عاصم
بياء فيهما، والباقون: بتاء .
(ولا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا) : مروان بن الحكم، : (آتوا) [ ص: 175 ] بالمد. والنخعي
سعيد بن جبير، والسلمي، وغيرهما: (أوتوا) .
: (إني لا أضيع) بكسر الهمزة. عيسى الثقفي
، حمزة : (وقتلوا وقاتلوا) ، وكذلك في (سورة التوبة) [111]: (فيقتلون ويقتلون) ، والباقون يقدمون الفاعلين على المفعولين، وتقدم التشديد. والكسائي
وروي عن (وقتلوا وقاتلوا) ، وعن محارب بن دثار: باختلاف عنه: (وقتلوا) بالتشديد، (وقاتلوا) ، وعن طلحة بن مصرف : (وقتلوا وقتلوا) . عمر بن عبد العزيز
[ ص: 176 ] ، الحسن ، وغيرهما: (نزلا) بإسكان الزاي. والنخعي
ابن أبي إسحاق ، ورويس عن يعقوب: (لا يغرنك) بالنون الخفيفة، وكذلك ما أشبهه.
أبو جعفر بن القعقاع: (لكن الذين اتقوا) بالتشديد.
* * *
فيها، سبع ياءات إضافة مختلف فيهن:
تقدم أصل (أني أخلق لكم) [49]) ، و (مني إنك) [35] .
وفتح ، نافع ، وابن عامر وحفص : (وجهي لله) [20]، وأسكن الباقون.
وفتح : (وإني أعيذها) ، وأسكن الباقون، وكذلك الاختلاف في كل ياء إضافة مختلف فيها تلقاها همزة مضمومة. نافع
ابن محيصن ، : بلغني الكبر [40] بالإسكان. والأعمش
وفتح ، نافع (اجعل لي آية) [41]، وأسكن الباقون. وأبو عمرو:
[ ص: 177 ] وفتح الياء من: (من أنصاري إلى الله) [52]، وأسكن الباقون. نافع
* * *
وفيها ثلاث محذوفات:
أثبت ، نافع الياء في: (ومن اتبعن» في الوصل خاصة، وأبو عمرو وسلام ويعقوب : في الحالين، وحذف الباقون في الحالين.
وأثبت يعقوب، وسلام : (وأطيعون) [50] في الحالين.
وأثبت (وخافون إن كنتم مؤمنين) [175] في الوصل، أبو عمرو: وسلام ويعقوب في الحالين، وحذف الباقون.