الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

أحكام الوقف

مسائل الهبات والهدايا والعطايا

كتاب الوصايا

الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا

خالد المشيقح - أ.د/ خالد بن علي بن محمد المشيقح

صفحة

جزء

[ ص: 159 ] المطلب الثاني

أن يوصي بمثل نصيب وارث معين

إذا كان الوارث الذي أوصى بمثل نصيبه معينا - كالوصية بمثل نصيب ابنه، فإن الموصى له يعطى مثل نصيب المعين مضافا إلى الفريضة على قول الجمهور، وعلى قول مالك ومن وافقه للموصى له مثل نصيب المعين من أصل المال غير مزيد على الفريضة، والكلام على هذا كالكلام على غير المعين، والاستدلال هو الاستدلال.

مثال ذلك: أن يوصي بمثل نصيب ابنه لشخص ويموت عن ثلاثة أبناء، فعلى قول الجمهور المسألة من ثلاثة، ويضاف إليها مثل نصيب أحد الأبناء، فتكون من أربعة، للموصى له سهم - وهو ربع التركة - ولكل ابن سهم.

وعلى قول الإمام مالك: المسألة من ثلاثة: يعطى الموصى له مثل نصيب أحد الأبناء - وهو ثلث التركة - ، والباقي يقتسمه الأبناء فيما بينهم وهو اثنان لا ينقسم عليهم، وعدد رءوسهم ثلاثة، نضربها في أصل المسألة ثلاثة ، فتصح من تسعة، للموصى له الثلث ثلاثة، ولكل ابن اثنان.

[ ص: 159 ] الْمَطْلَبُ الثَّانِي

أَنْ يُوصِيَ بِمِثْلِ نَصِيبِ وَارِثٍ مُعَيَّنٍ

إِذَا كَانَ الْوَارِثُ الَّذِي أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِهِ مُعَيَّنًا - كَالْوَصِيَّةِ بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِهِ، فَإِنَّ الْمُوصَى لَهُ يُعْطَى مِثْلَ نَصِيبِ الْمُعَيَّنِ مُضَافًا إِلَى الْفَرِيضَةِ عَلَى قَوْلِ الْجُمْهُورِ، وَعَلَى قَوْلِ مَالِكٍ وَمَنْ وَافَقَهُ لِلْمُوصَى لَهُ مِثْلُ نَصِيبِ الْمُعَيَّنِ مِنْ أَصْلِ الْمَالِ غَيْرَ مَزِيدٍ عَلَى الْفَرِيضَةِ، وَالْكَلَامُ عَلَى هَذَا كَالْكَلَامِ عَلَى غَيْرِ الْمُعَيَّنِ، وَالِاسْتِدْلَالُ هُوَ الِاسْتِدْلَالُ.

مِثَال ذَلِكَ: أَنْ يُوصِيَ بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِهِ لِشَخْصٍ وَيَمُوتَ عَنْ ثَلَاثَةِ أَبْنَاءٍ، فَعَلَى قَوْلِ الْجُمْهُورِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَلَاثَةٍ، وَيُضَافُ إِلَيْهَا مِثْلُ نَصِيبِ أَحَدِ الْأَبْنَاءِ، فَتَكُونُ مِنْ أَرْبَعَةٍ، لِلْمُوصَى لَهُ سَهْمٌ - وَهُوَ رُبْعُ التَّرِكَةِ - وَلِكُلِّ ابْنٍ سَهْمٌ.

وَعَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ مَالِكٍ: الْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَلَاثَةٍ: يُعْطَى الْمُوصَى لَهُ مِثْلُ نَصِيبِ أَحَدِ الْأَبْنَاءِ - وَهُوَ ثُلْثُ التَّرِكَةِ - ، وَالْبَاقِي يَقْتَسِمُهُ الْأَبْنَاءُ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَهُوَ اثْنَانِ لَا يَنْقَسِمُ عَلَيْهِمْ، وَعَدَدُ رُءُوسِهِمْ ثَلَاثَةٌ، نَضْرِبُهَا فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَةً ، فَتَصِحُّ مِنْ تِسْعَةٍ، لِلْمُوصَى لَهُ الثُّلْثُ ثَلَاثَةً، وَلِكُلِّ ابْنٍ اثْنَانِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث