الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
213 29 \ 255 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=672106سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امرأته وهي حائض؟ فقال: nindex.php?page=treesubj&link=32545ما فوق الإزار والتعفف عن ذلك أفضل . قال nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود: وليس بالقوي .
قال ابن القيم رحمه الله: قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد بن حزم: نظرنا في حديث حرام بن حكيم عن عمه، فوجدناه لا يصح، يعني حديث عبد الله بن سعد، حكيم ضعيف، وهو الذي روى غسل الأنثيين من المذي. تم كلامه.
وهذا الحديث قد رواه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود عن إبراهيم بن موسى عن nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب - وهما من المتفق على حديثهما -، عن معاوية بن صالح - وهو ممن [ ص: 136 ] روى له nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم -، عن العلاء بن الحارث - روى له nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم أيضا - وحرام بن حكيم وثقه غير واحد... وعمه هو عبد الله بن سعد الأنصاري - صاحب الحديث - صحابي.
وقوله: "وهو الذي روى حديث nindex.php?page=treesubj&link=559_80غسل الأنثيين من المذي"، فالحديث حديث واحد، فرقه بعض الرواة وجمعه غيره.
وقد روى الأمر بغسل الأنثيين من المذي nindex.php?page=showalam&ids=12119أبو عوانة في "صحيحه" من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين، عن عبيدة السلماني، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي، الحديث. وفيه: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=681805يغسل أنثييه وذكره ويتوضأ .
وأما حديت معاذ; فأعله nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم ببقية بن الوليد، وبسعيد الأغطش، قال: وهو مجهول، وقد ضعفه أبو داود كما تقدم.
ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12434إسماعيل بن عياش، حدثني سعيد بن عبد الله الخزاعي، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن معاذ. وهو منقطع.