وَقَوْلُهُ : ( مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا ، أَوْ قَدْ عَصَى ) ; هَذَا شَكٌّ مِنْ [ ص: 761 ] بَعْضِ الرُّوَاةِ فِي أَيِّ اللَّفْظَيْنِ قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- . وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي ذَمِّ مَنْ تَرَكَ الرَّمْيَ بَعْدَ أَنْ عَلِمَهُ . وَسَبَبُ هَذَا الذَّمِّ : أَنَّ هَذَا الَّذِي تَعَلَّمَ الرَّمْيَ حَصَلَتْ لَهُ أَهْلِيَّةُ الدِّفَاعِ عَنْ دِينِ اللَّهِ ، وَالْغَنَاءُ فِيهِ ، وَالنِّكَايَةُ فِي الْعَدُوِّ. فَقَدْ تَعَيَّنَ لِأَنْ يَقُومَ بِوَظِيفَةِ الْجِهَادِ ، فَإِذَا تَرَكَ ذَلِكَ حَتَّى يَعْجَزَ عَنْهُ فَقَدْ فَرَّطَ فِي الْقِيَامِ بِمَا تَعَيَّنَ عَلَيْهِ ، فَذُمَّ عَلَى ذَلِكَ . وَهَذَا مِثْلُ مَا تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ ; فِيمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فَنَسِيَهُ .

وَقَوْلُهُ : ( وَلَيْسَ مِنَّا ) ; أَيْ : لَيْسَ عَلَى طَرِيقَتِنَا ، وَلَا سُنَّتِنَا ، كَمَا قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=651215 (لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ . وَ nindex.php?page=hadith&LINKID=657156 (لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ) . وَ nindex.php?page=hadith&LINKID=30986 (مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا) ، وَهُوَ ذَمٌّ بِلَا شَكٍّ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( فَقَدْ عَصَى ) ، فَنَصٌّ فِي الْوُجُوبِ .

وَقَوْلُهُ : ( لَمْ أُعَانِهِ ) ; أَيْ : لَمْ أُكَابِدْهُ ، وَلَمْ أُقَاسِهِ.