4219 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس قال : أنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، أن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا حدثه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16049سليمان بن يسار ، nindex.php?page=hadith&LINKID=707886nindex.php?page=treesubj&link=11265_31078_31409_3465أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعث أبا رافع مولاه ، ورجلا من الأنصار ، فزوجاه nindex.php?page=showalam&ids=156ميمونة بنت الحارث ، وهو بالمدينة ، قبل أن يخرج .

وحديث nindex.php?page=showalam&ids=17354يزيد بن الأصم ، فقد ضعفه nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو بن دينار في خطابه nindex.php?page=showalam&ids=12300للزهري ، وترك nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري الإنكار عليه ، وأخرجه من أهل العلم ، وجعله أعرابيا بوالا ، وهم يضعفون الرجل بأقل من هذا الكلام ، وبكلام من هو أقل من nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو بن دينار nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري .

فكيف وقد أجمعا جميعا على الكلام بما ذكرنا في nindex.php?page=showalam&ids=17354يزيد بن الأصم ؟

ومع هذا فإن الحجة عندكم ، في nindex.php?page=showalam&ids=17188ميمون بن مهران ، هو جعفر بن برقان ، وقد روى هذا الحديث منقطعا .

4219 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17418يُونُسُ قَالَ : أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16049سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=707886nindex.php?page=treesubj&link=11265_31078_31409_3465أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَعَثَ أَبَا رَافِعٍ مَوْلَاهُ ، وَرَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَزَوَّجَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=156مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ، وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ ، قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ .

وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=17354يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، فَقَدْ ضَعَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16666عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ فِي خِطَابِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12300لِلزُّهْرِيِّ ، وَتَرَكَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ الْإِنْكَارَ عَلَيْهِ ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَجَعَلَهُ أَعْرَابِيًّا بَوَّالًا ، وَهُمْ يُضَعِّفُونَ الرَّجُلَ بِأَقَلَّ مِنْ هَذَا الْكَلَامِ ، وَبِكَلَامِ مَنْ هُوَ أَقَلُّ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16666عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيِّ .

فَكَيْفَ وَقَدْ أَجْمَعَا جَمِيعًا عَلَى الْكَلَامِ بِمَا ذَكَرْنَا فِي nindex.php?page=showalam&ids=17354يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ؟

وَمَعَ هَذَا فَإِنَّ الْحُجَّةَ عِنْدَكُمْ ، فِي nindex.php?page=showalam&ids=17188مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، هُوَ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُنْقَطِعًا .