الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                صفحة جزء
                                                367 368 ص: وذهبوا في ذلك إلى ما روي عن رسول الله - عليه السلام -[من] ذلك:

                                                ما حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، أن مالكا حدثه. ح

                                                وحدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: ثنا القعنبي، قال: ثنا مالك ، عن زيد بن [ ص: 17 ] أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس: أن رسول الله - عليه السلام - أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ".

                                                التالي السابق


                                                ش: أي ذهب هؤلاء الآخرون في عدم وجوب الوضوء مما مسته النار إلى ما روي عن رسول الله - عليه السلام - من أحاديث تدل على ذلك، منها حديث ابن عباس –رضي الله عنهما- أخرجه الطحاوي بإسناد صحيح [1\ق 106-أ ] من وجهين:

                                                الأول: عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب ، عن مالك ، عن زيد ابن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس .

                                                وأخرجه البخاري : عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ... إلى آخره نحوه.

                                                الثاني: عن صالح بن عبد الرحمن بن عمرو المصري ، عن القعنبي وهو: عبد الله ابن مسلمة بن قعنب، ونسبته إلى جده، عن مالك ... إلى آخره.

                                                وأخرجه مسلم : عن عبد الله بن مسلمة هذا، عن مالك ... إلى آخره نحوه.

                                                وأخرجه أبو داود عن عبد الله ، عن مالك كذلك.

                                                قوله: "كتف شاة" ذكر ابن سيدة في "المخصص" أنه هو العظم، وهي أنثى والجمع كتاف وفي "المحكم": الكتف والكتف كالكذب والكذب: عظم عريض خلف المنكب، وهي تكون للناس وغيرهم، والكتف في الإبل والبغال والحمير وغيرها: ما فوق العضد.

                                                وقيل: الكتفان أعلى اليدين، والجمع كتاف، وقال سيبويه: لم يجاوزوا به هذا البناء، وحكى اللحياني في جمعه: كتفة.




                                                الخدمات العلمية