6151 ص: وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا : ما كسب الابن من شيء فهو له خاصة دون أبيه .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ خَالَفَ الْقَوْمَ الْمَذْكُورِينَ جَمَاعَةٌ آخَرُونَ ، وَأَرَادَ بِهِمْ : إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ وَالزُّهْرِيَّ وَمُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ وَحَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ وَمُجَاهِدًا -فِي قَوْلٍ - وَحَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ سُفْيَانَ وَأَبَا حَنِيفَةَ وَأَبَا يُوسُفَ وَمُحَمَّدًا وَمَالِكًا وَالشَّافِعِيَّ وَأَحْمَدَ ; فَإِنَّهُمْ قَالُوا : مَالُ الِابْنِ لَهُ دُونَ أَبِيهِ إِلَّا إِذَا احْتَاجَ الْأَبُ أَوِ الْأُمُّ ، فَإِنَّهُمَا يَأْكُلَانِ مِنْ مَالِ ابْنِهِمَا بِالْمَعْرُوفِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ الظَّاهِرِيَّةِ أَيْضًا .

وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ : لِلْأَبِ وَالْأُمِّ أَنْ يَأْكُلَا مِنْ مَالِ الْوَلَدِ حَيْثُ وَجَدَاهُ مِنْ بَيْتٍ أَوْ غَيْرِ بَيْتٍ فَقَطْ ، ثُمَّ لَا شَيْءَ لَهُمَا وَلَا حُكْمَ فِي شَيْءٍ مِنْ مَالِهِ لَا بِعِتْقٍ وَلَا بِإِصْدَاقٍ

[ ص: 513 ] وَلَا بِارْتِهَانٍ إِلَّا إِنْ كَانَا فَقِيرَيْنِ ، فَيَأْخُذُ الْفَقِيرُ مِنْهُمَا مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مِنْ كُسْوَةٍ وَأَكْلٍ وَسُكْنَى وَخِدْمَةٍ وَمَا احْتَاجَا إِلَيْهِ فَقَطْ ، وَأَمَّا الْوَلَدُ فَيَأْكُلُ مِنْ بَيْتِ أَبِيهِ وَبَيْتِ أُمِّهِ مَا شَاءَ بِغَيْرِ إِذْنِهِمَا وَلَا يَأْكُلُ مِنْ غَيْرِ الْبَيْتِ شَيْئًا .

ش: أي خالف القوم المذكورين جماعة آخرون ، وأراد بهم : إبراهيم النخعي والزهري ومحمد بن سيرين وحماد بن زيد ومجاهدا -في قول - وحماد بن أبي سليمان سفيان وأبا حنيفة وأبا يوسف ومحمدا ومالكا والشافعي وأحمد ; فإنهم قالوا : مال الابن له دون أبيه إلا إذا احتاج الأب أو الأم ، فإنهما يأكلان من مال ابنهما بالمعروف ، وهو مذهب الظاهرية أيضا .

وقال ابن حزم : للأب والأم أن يأكلا من مال الولد حيث وجداه من بيت أو غير بيت فقط ، ثم لا شيء لهما ولا حكم في شيء من ماله لا بعتق ولا بإصداق

[ ص: 513 ] ولا بارتهان إلا إن كانا فقيرين ، فيأخذ الفقير منهما من مال ولده من كسوة وأكل وسكنى وخدمة وما احتاجا إليه فقط ، وأما الولد فيأكل من بيت أبيه وبيت أمه ما شاء بغير إذنهما ولا يأكل من غير البيت شيئا .