معاني الآثار

5861 ص: فقال أهل المقالة الأولى : فنحن لا ننكر أن تكون nindex.php?page=treesubj&link=7257_7261العمرى لمن أعمرها  ، وإنما قلنا : إنها ترجع إلى المعمر بعد موت المعمر ، فكان من حجتنا عليهم في ذلك أن رسول الله -عليه السلام - نهى فيما ذكرنا من الآثار عن العمرى ، . فاستحال أن يكون ينهى عنها وهي تجري كما عقدت ; ولكنه نهى عنها لأنها تجرى على خلاف ذلك ، ثم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=669954 "من أعمر شيئا فهو له " فأرسل ذلك ولم يقل : فهو له ما دام حيا ، فدل ذلك على أنها له كسائر ماله في حياته وبعد موته ، وهذا معنى ما روي عن رسول الله -عليه السلام - أنه جعلها جائزة ، أي جعلها جائزة للمعمر ، لا حق فيها للمعمر بعد ذلك أبدا .

معاني الآثار

5861 ص: فَقَالَ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى : فَنَحْنُ لَا نُنْكِرُ أَنْ تَكُونَ nindex.php?page=treesubj&link=7257_7261الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا  ، وَإِنَّمَا قُلْنَا : إِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى الْمُعْمِرِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُعْمَرِ ، فَكَانَ مِنْ حُجَّتِنَا عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - نَهَى فِيمَا ذَكَرْنَا مِنَ الْآثَارِ عَنِ الْعُمْرَى ، . فَاسْتَحَالَ أَنْ يَكُونَ يَنْهَى عَنْهَا وَهِيَ تَجْرِي كَمَا عُقِدَتْ ; وَلَكِنَّهُ نَهَى عَنْهَا لِأَنَّهَا تُجْرَى عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=669954 "مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ " فَأَرْسَلَ ذَلِكَ وَلَمْ يَقُلْ : فَهُوَ لَهُ مَا دَامَ حَيًّا ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهَا لَهُ كَسَائِرِ مَالِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ مَوْتِهِ ، وَهَذَا مَعْنَى مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنَّهُ جَعَلَهَا جَائِزَةً ، أَيْ جَعَلَهَا جَائِزَةً لِلْمُعْمَرِ ، لَا حَقَّ فِيهَا لِلْمُعْمِرِ بَعْدَ ذَلِكَ أَبَدًا .