7250 ص: حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : ثنا محمد بن عمر بن رومي ، قال : ثنا محمد بن ثور ، قال : ثنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أسامة بن زيد : " ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر بمجلس فيه أخلاط من المسلمين واليهود والمشركين من عبدة الأوثان ، فسلم عليهم " .

التالي السابق

الشرح

ش: [مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُومِيٍّ رَوَى عَنْهُ الْبُخَارِيُّ] ، قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : فِيهِ لِينٌ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : ضَعِيفٌ . وَمُحَمَّدُ بْنُ [ثَوْرٍ الصَّنْعَانِيُّ وَثَّقَهُ يَحْيَى وَالنَّسَائِيُّ] وَابْنُ حِبَّانَ وَمَعْمَرٌ هُوَ ابْنُ رَاشِدٍ ، وَالزُّهْرِيُّ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ .

وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ : "أَنَّ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ " .

قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

قَوْلُهُ : "أَخْلَاطٌ " [جَمْعُ خِلْطٍ بِكَسْرِ الْخَاءِ ، وَأَرَادَ بِهَا] أَنْوَاعَ النَّاسِ وَالْجَمَاعَاتِ الْمُتَفَرِّقَةِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْلِ الْكُفْرِ .

قَوْلُهُ : "مِنْ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ " [الْعَبَدَةُ جَمْعُ عَابِدٍ ، وَالْأَوْثَانُ] جَمْعُ وَثَنٍ ، وَهُوَ الصَّنَمُ ، قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ .

وَيُقَالُ : الصَّنَمُ مَا يَكُونُ مِنَ الْخَشَبِ أَوِ [النُّحَاسِ وَنَحْوِهِ مِنَ الْمَعْدِنِيَّاتِ] وَالْوَثَنُ مَا يَكُونُ مِنَ اللَّبَدِ وَنَحْوِهِ .

ش: [محمد بن عمر بن عبد الله بن رومي روى عنه البخاري] ، قال أبو زرعة : فيه لين . وقال أبو داود : ضعيف . ومحمد بن [ثور الصنعاني وثقه يحيى والنسائي] وابن حبان ومعمر هو ابن راشد ، والزهري هو محمد بن مسلم .

وأخرجه الترمذي : ثنا يحيى بن موسى ، ثنا عبد الرزاق ، قال : أنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، أن أسامة بن زيد أخبره : "أن النبي -عليه السلام - مر بمجلس فيه أخلاط من المسلمين واليهود ، فسلم عليهم " .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .

قوله : "أخلاط " [جمع خلط بكسر الخاء ، وأراد بها] أنواع الناس والجماعات المتفرقة من المسلمين وأهل الكفر .

قوله : "من عبدة الأوثان " [العبدة جمع عابد ، والأوثان] جمع وثن ، وهو الصنم ، قاله الجوهري .

ويقال : الصنم ما يكون من الخشب أو [النحاس ونحوه من المعدنيات] والوثن ما يكون من اللبد ونحوه .