6798 ص: فإن قال قائل: فكيف تحتج بهذا وهو منسوخ؟

قيل له: إن الذي احتججنا به منه ليس بمنسوخ، وإنما المنسوخ ترك لبس الخاتم من الذهب للنبي -عليه السلام- ولغيره من أمته، وقبل ذلك فقد كان هو وهم في ذلك سواء، فلما نسخ حكملبس الخاتم من الذهب كان الحكم متقدما في لبسه ولبسهم الخاتم سواء، و [لما] كان النسخ لم يمنعه هو -عليه السلام- من لبس خاتم الفضة، فكذلك أيضا لا يمنعهم من لبس الخواتيم، فهذا الذي أردناه من هذا الحديث.

التالي السابق

الشرح

ش: السؤال ظاهر.

وتقرير الجواب: أن الذي احتج به من الحديث المذكور ليس بمنسوخ؛ لأن الذي نسخ منه هو لبس الخاتم من الذهب للنبي -عليه السلام- ولأمته، وقبل نسخ هذا الحكم كان النبي -عليه السلام- وأمته في ذلك سواء، ثم لما ورد النسخ ولم يمنع النبي -عليه السلام- من لبس خاتم الفضة فكذلك لم يمنع أمته من لبس الخواتيم. فافهم.