4648 ص: فهذا منتهى ما وقفنا عليه من علم ليلة القدر، بما دلنا عليه كتاب الله -عز وجل- وسنة رسول الله -عليه السلام-، فأما ما روي بعد ذلك عن أصحابه وتابعيهم فمعناه داخل في المعاني التي ذكرنا.

[ ص: 257 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 257 ] ش: انْتَهَى الطَّحَاوِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى مَا لَمْ يَنْتَهِ إِلَيْهِ غَيْرُهُ، مِمَّنْ كَانَ فِي عَصْرِهِ، وَمَنْ بَعْدَهُ، حَيْثُ أَخْرَجَ فِيهِ عَنْ خَمْسَةَ عَشَرَ نَفَرًا مِنَ الصَّحَابَةِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- وَهُمْ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَأَبُو ذَرٍّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَعَائِشَةُ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، وَبِلَالُ بْنُ رَبَاحٍ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، فَهَؤُلَاءِ اثْنَيْ عَشَرَ نَفَرًا.

وَمِنْهُمْ أَيْضًا: جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَوَى عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-.

وَلَمَّا أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثَ عَائِشَةَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَالْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ ، وَأَنَسٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ ، وَأَبِي بَكْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَبِلَالٍ ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ .

فَهَؤُلَاءِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ نَفَرًا، وَقَدْ فَاتَ الطَّحَاوِيَّ مِنْهُمُ: الْفَلَتَانُ بْنُ عَاصِمٍ ، وَأَبُو بَكْرَةَ نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَجَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ .

أَمَّا حَدِيثُ الْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ، نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، نَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ خَالَهُ الْفَلَتَانَ بْنَ عَاصِمٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَالَ: "أَمَّا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا".

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ : نَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، نَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثَنَا أَبِي، قَالَ: "ذُكِرَتْ لَيْلَةُ الْقَدْرِ عِنْدَ [ ص: 258 ] أَبِي بَكْرَةَ، فَقَالَ: مَا أَنَا بِمُلْتَمِسِهَا لِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- إِلَّا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، وَإِنَّنِي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْتَمِسُوهَا فِي تِسْعٍ تَبْقَيْنَ أَوْ فِي خَمْسٍ تَبْقَيْنَ أَوْ فِي ثَلَاثٍ تَبْقَيْنَ أَوْ آخَرِ لَيْلَةٍ".

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ فَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: "اطْلُبُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ".

[ ص: 257 ] ش: انتهى الطحاوي في هذا الباب إلى ما لم ينته إليه غيره، ممن كان في عصره، ومن بعده، حيث أخرج فيه عن خمسة عشر نفرا من الصحابة -رضي الله عنهم- وهم: عبد الله بن عمر ، وأبو ذر ، وعبد الله بن أنيس ، وأبو سعيد الخدري ، وعبادة بن الصامت ، وأبو هريرة ، وعمر بن الخطاب، وعائشة أم المؤمنين، وبلال بن رباح ، وأبي بن كعب ، وعبد الله بن مسعود ، ومعاوية بن أبي سفيان، فهؤلاء اثني عشر نفرا.

ومنهم أيضا: جابر بن عبد الله روى عن عبد الله بن أنيس ، وأنس بن مالك روى عن عبادة بن الصامت ، وعبد الله بن عباس روى عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهم-.

ولما أخرج الترمذي حديث عائشة في ليلة القدر قال: وفي الباب عن عمر ، وأبي بن كعب ، وجابر بن عبد الله ، وابن عمر ، والفلتان بن عاصم ، وأنس ، وأبي سعيد ، وعبد الله بن أنيس ، وأبي بكرة ، وابن عباس ، وبلال ، وعبادة بن الصامت .

فهؤلاء أربعة عشر نفرا، وقد فات الطحاوي منهم: الفلتان بن عاصم ، وأبو بكرة نفيع بن الحارث ، وجابر بن سمرة .

أما حديث الفلتان بن عاصم فأخرجه الطبراني : نا محمد بن النضر الأزدي، نا معاوية بن عمرو، نا زائدة ، عن عاصم بن كليب الجرمي ، عن أبيه، أن خاله الفلتان بن عاصم أخبره، أنه رأى النبي -عليه السلام-، وأن رسول الله -عليه السلام- قال: "أما ليلة القدر فالتمسوها في العشر الأواخر وترا".

وأما حديث أبي بكرة فأخرجه الترمذي : نا حميد بن مسعدة، قال: ثنا يزيد بن زريع، نا عيينة بن عبد الرحمن، قال: ثنا أبي، قال: "ذكرت ليلة القدر عند [ ص: 258 ] أبي بكرة، فقال: ما أنا بملتمسها لشيء سمعته من رسول الله -عليه السلام- إلا في العشر الأواخر، وإنني سمعته يقول: التمسوها في تسع تبقين أو في خمس تبقين أو في ثلاث تبقين أو آخر ليلة".

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

وأما حديث جابر بن سمرة فأخرجه ابن أبي شيبة : ثنا عمرو بن طلحة ، عن أسباط بن نصر ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله -عليه السلام-: "اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان".