معاني الآثار

3904 ص: حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا سليمان بن حرب ، قال : ثنا حماد ، عن عاصم ، عن أبي نضرة ، عن جابر - رضي الله عنه - قال : متعتان فعلناهما على عهد رسول الله - عليه السلام - نهى عنهما عمر - رضي الله عنه - فلن نعود إليهما" .

التالي السابق

الشرح

ش: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ . وَابْنُ أَبِي دَاوُدَ هُوَ إِبْرَاهِيمُ الْبُرُلُّسِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاشِجِيُّ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ ، وَحَمَّادٌ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ، وَعَاصِمٌ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ ، وَأَبُو نَضْرَةَ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكٍ .

[ ص: 446 ] وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ : "كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ - اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ ، فَقَالَ جَابِرٌ : فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَلَمْ نَعْدِلْهُمَا" .

قَوْلُهُ : "مُتْعَتَانِ" مُبْتَدَأٌ ، وَالْمُسَوِّغُ لِوُقُوعِهِ مُبْتَدَأُ كَوْنِهِ مَوْصُوفًا بِقَوْلِهِ : "فَعَلْنَاهُمَا"

وَخَبَرُهُ قَوْلُهُ : "نَهَى عَنْهُمَا عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - " .

قَوْلُهُ : "عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - " أَيْ فِي أَيَّامِهِ وَزَمَانِهِ .

وَأَرَادَ بِالْمُتْعَتَيْنِ : مُتْعَةَ النِّسَاءِ ، وَمُتْعَةَ فَسْخِ الْحَجِّ فِي الْعُمْرَةِ ، بِدَلِيلِ أَنَّ الْمُتْعَةَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ قَدْ عَمِلَ بِهَا الصَّحَابَةُ كَثِيرًا .

ش: إسناده صحيح . وابن أبي داود هو إبراهيم البرلسي ، وسليمان بن حرب الواشجي شيخ البخاري وأبي داود ، وحماد هو ابن سلمة ، وعاصم هو ابن سليمان الأحول ، وأبو نضرة المنذر بن مالك .

[ ص: 446 ] وأخرجه مسلم : حدثني حامد بن عمر البكراوي ، قال : ثنا عبد الواحد ، عن عاصم ، عن أبي نضرة قال : "كنت عند جابر بن عبد الله ، فأتاه آت فقال : إن ابن عباس وابن الزبير - رضي الله عنهم - اختلفا في المتعتين ، فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله - عليه السلام - ثم نهانا عنهما عمر - رضي الله عنه - فلم نعدلهما" .

قوله : "متعتان" مبتدأ ، والمسوغ لوقوعه مبتدأ كونه موصوفا بقوله : "فعلناهما"

وخبره قوله : "نهى عنهما عمر - رضي الله عنه - " .

قوله : "على عهد رسول الله - عليه السلام - " أي في أيامه وزمانه .

وأراد بالمتعتين : متعة النساء ، ومتعة فسخ الحج في العمرة ، بدليل أن المتعة بالعمرة إلى الحج قد عمل بها الصحابة كثيرا .