2979 2980 ص: حدثنا ابن مرزوق وابن أبي داود ، قالا : ثنا أبو الوليد ، قال : ثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن أنس : " أن النبي - عليه السلام - كان يمر في الطريق بالتمرة فما يمنعه من أخذها إلا مخافة أن تكون صدقة " . [ ص: 526 ] حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : ثنا مسدد ، قال : ثنا يحيى ، عن سفيان ، قال : ثنا منصور ، عن طلحة ، عن أنس : " أن رسول الله - عليه السلام - رأى تمرة فقال : لولا أني أخاف أن تكون صدقة لأكلتها " .

التالي السابق

الشرح

ش: هَذَانِ طَرِيقَانِ صَحِيحَانِ :

أَحَدُهُمَا : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ -الْمَعْنَى- قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يَمُرُّ بِالتَّمْرَةِ الْعَائِرَةِ فَمَا يَمْنَعُهُ مِنْ أَخْذِهَا إِلَّا مَخَافَةَ أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً " .

قُلْتُ : الْعَائِرَةُ السَّاقِطَةُ الَّتِي لَا يُعْرَفُ لَهَا مَالِكٌ ، مِنْ عَارَ الْفَرَسُ يَعِيرُ إِذَا انْطَلَقَ مِنْ مَرْبَطِهِ مَارًّا عَلَى وَجْهِهِ ، وَهَذَا أَصْلٌ فِي الْوَرَعِ ، وَفِي أَنَّ كُلَّ مَا لَا يَسْتَبِيَنُهُ الْإِنْسَانُ مُبَاحًا فَإِنَّهُ يَجْتَنِبُهُ .

وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ التَّمْرَةَ وَنَحْوَهَا مِنَ الطَّعَامِ إِذَا وَجَدَهَا الْإِنْسَانُ مُلْقَاةً أَنَّ لَهُ أَخْذَهَا وَأَكْلَهَا إِنْ شَاءَ ، وَلَيْسَ لَهَا حُكْمُ اللُّقَطَةِ .

وَالْآخَرُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ مُسَدَّدِ بْنِ مُسَرْهَدٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ الْكُوفِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَجَدَ تَمْرَةً فَقَالَ : لَوْلَا أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكْلَتُهَا " . [ ص: 527 ] وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ الصَّدَقَةِ عَلَى النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ فَرْضًا أَوْ تَطَوُّعًا ; لِعُمُومِ اللَّفْظِ .

وَفِيهِ اسْتِعْمَالُ الْوَرَعِ ; لِأَنَّ هَذِهِ التَّمْرَةَ لَا تَحْرُمُ بِمُجَرَّدِ الِاحْتِمَالِ لَكِنَّ الْوَرَعَ تَرَكَهَا .

ش: هذان طريقان صحيحان :

أحدهما : عن إبراهيم بن مرزوق وإبراهيم بن أبي داود ، كلاهما عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، عن حماد . . . إلى آخره .

وأخرجه أبو داود : ثنا موسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم -المعنى- قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن أنس : "أن النبي - عليه السلام - كان يمر بالتمرة العائرة فما يمنعه من أخذها إلا مخافة أن تكون صدقة " .

قلت : العائرة الساقطة التي لا يعرف لها مالك ، من عار الفرس يعير إذا انطلق من مربطه مارا على وجهه ، وهذا أصل في الورع ، وفي أن كل ما لا يستبينه الإنسان مباحا فإنه يجتنبه .

وفيه دليل على أن التمرة ونحوها من الطعام إذا وجدها الإنسان ملقاة أن له أخذها وأكلها إن شاء ، وليس لها حكم اللقطة .

والآخر : عن محمد بن خزيمة ، عن مسدد بن مسرهد شيخ البخاري وأبي داود ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن سفيان الثوري ، عن منصور بن المعتمر ، عن طلحة بن مصرف الكوفي روى له الجماعة ، عن أنس - رضي الله عنه - .

وأخرجه مسلم : ثنا يحيى بن يحيى ، أنا وكيع ، عن سفيان ، عن منصور ، عن طلحة بن مصرف ، عن أنس بن مالك : "أن النبي - عليه السلام - وجد تمرة فقال : لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها " . [ ص: 527 ] وفيه دليل على تحريم الصدقة على النبي - عليه السلام - مطلقا سواء كانت فرضا أو تطوعا ; لعموم اللفظ .

وفيه استعمال الورع ; لأن هذه التمرة لا تحرم بمجرد الاحتمال لكن الورع تركها .