2029 ص: حدثنا أبو بكرة ، قال: ثنا مؤمل ، قال: ثنا سفيان ، عن عاصم ، عن أبي العالية ، قال: أخبرني من سمع النبي - عليه السلام - يقول: " لكل سورة ركعة". .

التالي السابق

الشرح

ش: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَعَاصِمٌ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ وَأَبُو الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيُّ اسْمُهُ رُفَيْعُ بْنُ مِهْرَانَ الْبَصْرِيُّ، أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَأَسْلَمَ بَعْدَ مَوْتِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِسَنَتَيْنِ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، وَجَهَالَةُ الصَّحَابِيِّ لَا تَضُرُّ صِحَّةَ الْإِسْنَادِ.

وَأَخْرَجَ نَحْوَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" : ثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَقُولُ: "أَعْطِ كُلَّ سُورَةٍ حَظَّهَا مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ".

فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُصَلِّيَ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَزِيدَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاتِهِ عَلَى سُورَةٍ وَاحِدَةٍ مَعَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنَ السَّلَفِ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ: "لِكُلِّ سُورَةٍ رَكْعَةٌ" مِنْ بَابِ الْقَلْبِ مِنْ قَوْلِهِمْ: عَرَضْتُ الْحَوْضَ عَلَى النَّاقَةِ، وَالْمَعْنَى: لِكُلِّ رَكْعَةٍ سُورَةٌ وَاحِدَةٌ لَا يُزَادُ عَلَيْهَا.

ش: إسناده صحيح، وعاصم هو ابن سليمان الأحول وأبو العالية الرياحي اسمه رفيع بن مهران البصري، أدرك الجاهلية وأسلم بعد موت النبي - عليه السلام - بسنتين، روى له الجماعة، وجهالة الصحابي لا تضر صحة الإسناد.

وأخرج نحوه ابن أبي شيبة في "مصنفه" : ثنا عبدة ، عن عاصم ، عن أبي العالية، قال: حدثني من سمع رسول الله - عليه السلام - يقول: "أعط كل سورة حظها من الركوع والسجود".

فهذا يدل على أن المصلي لا ينبغي له أن يزيد في كل ركعة من صلاته على سورة واحدة مع فاتحة الكتاب كما ذهب إليه جماعة من السلف، ويمكن أن يكون قوله: "لكل سورة ركعة" من باب القلب من قولهم: عرضت الحوض على الناقة، والمعنى: لكل ركعة سورة واحدة لا يزاد عليها.