1748 1749 ص: حدثنا أبو أمية ، قال: ثنا أبو عاصم ، عن ابن عجلان ، عن نافع والمقبري: " ، سمعا معاذا القارئ يسلم في الركعتين من الوتر". .

حدثنا فهد ، قال: ثنا عبد الله بن صالح ، قال: حدثني الليث ، عن عياش بن عباس القتباني ، عن عامر بن يحيى ، عن حنش الصنعاني ، قال: "كان

[ ص: 109 ] معاذ - رضي الله عنه - يقرأ للناس في رمضان، فكان يوتر بواحدة يفصل بينها وبين الثنتين بالسلام حتى يسمع من خلفه تسليمه، فلما توفي قام للناس زيد بن ثابت ، - رضي الله عنه - فأوتر للناس بثلاث لم يسلم بينهن حتى فرغ منهن، فقال له الناس: أرغبت عن سنة صاحبك؟ فقال: لا، ولكن إن سلمت انفض الناس".

1748 1749 ص: حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ وَالْمَقْبُرِيِّ: " ، سَمِعَا مُعَاذًا الْقَارِئَ يُسَلِّمُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْوِتْرِ". .

حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ ، قَالَ: "كَانَ

[ ص: 109 ] مُعَاذٌ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقْرَأُ لِلنَّاسِ فِي رَمَضَانَ، فَكَانَ يُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ يَفْصِلُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الثِّنْتَيْنِ بِالسَّلَامِ حَتَّى يَسْمَعَ مَنْ خَلْفَهُ تَسْلِيمَهُ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ قَامَ لِلنَّاسِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَوْتَرَ لِلنَّاسِ بِثَلَاثٍ لَمْ يُسَلِّمْ بَيْنَهُنَّ حَتَّى فَرَغَ مِنْهُنَّ، فَقَالَ لَهُ النَّاسُ: أَرَغِبْتَ عَنْ سُنَّةِ صَاحِبِكَ؟ فَقَالَ: لَا، وَلَكِنْ إِنْ سَلَّمْتُ انْفَضَّ النَّاسُ".

التالي السابق

الشرح

ش: هَذَانَ إِسْنَادَانِ صَحِيحَانِ:

أَحَدُهُمَا: عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّرَسُوسِيِّ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَسَعِيدِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ كِيسَانَ الْمَقْبُرِيِّ -وَنِسْبَتُهُ إِلَى مَقْبَرَةٍ لِسُكْنَاهُ فِيهَا- أَنَّهُمَا سَمِعَا مُعَاذَ بْنَ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيَّ، يُعْرَفُ بِالْقَارِئِ، وَهُوَ مِمَّنْ أَقَامَهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُصَلُّونَ بِالنَّاسِ التَّرَاوِيحَ، شَهِدَ غَزْوَةَ الْخَنْدَقِ، وَقِيلَ: إِنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ مِنْ حَيَاةِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِلَّا سِتَّ سِنِينَ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" : ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عِجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ وَنَافِعٍ قَالَا: "رَأَيْنَا مُعَاذًا الْقَارِئَ يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ".

الثَّانِي: عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ كَاتِبِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَشَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَيَّاشٍ -بِالْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ الْمُشَدَّدَةِ وَفِي آخِرِهِ شِينٌ مُعْجَمَةٌ- ابْنِ عَبَّاسٍ -بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ- وَنِسْبَتُهُ إِلَى قِتْبَانَ -بِكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ وَبِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ- وَهُوَ بَطْنٌ مِنْ رَعِينَ.

وَهُوَ يَرْوِي عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ جَشِيبٍ الشَّرْعَبِيِّ الْمِصْرِيِّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ- عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ -بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ وَبِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ- رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا الْبُخَارِيَّ قَالَ: "كَانَ مُعَاذٌ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ... " وَأَرَادَ بِهِ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ .

[ ص: 110 ] وَإِنَّمَا أَوْرَدَ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُعَاذَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ وَإِنْ كَانَا لَا يَصْلُحَانِ لِلِاحْتِجَاجِ لِأَصْحَابِنَا مِنْ حَيْثُ أَنَّ فِيهِمَا تَسْلِيمَتَيْنِ، وَلَكِنَّهُمَا يَصْلُحَانِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ فِيهِمَا أَنَّ الْوِتْرَ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ، وَأَمَّا أَمْرُ التَّسْلِيمَتَيْنِ فَإِنَّهُ يُجِيبُ عَنْهُ عَنْ قَرِيبٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

ش: هذان إسنادان صحيحان:

أحدهما: عن أبي أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي ، عن أبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد ، عن محمد بن عجلان ، عن نافع مولى ابن عمر ، وسعيد ابن أبي سعيد كيسان المقبري -ونسبته إلى مقبرة لسكناه فيها- أنهما سمعا معاذ بن الحارث الأنصاري، يعرف بالقارئ، وهو ممن أقامهم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يصلون بالناس التراويح، شهد غزوة الخندق، وقيل: إنه لم يدرك من حياة النبي - عليه السلام - إلا ست سنين.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" : ثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن عجلان ، عن سعيد ونافع قالا: "رأينا معاذا القارئ يسلم في ركعتي الوتر".

الثاني: عن فهد بن سليمان ، عن عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد وشيخ البخاري ، عن الليث بن سعد ، عن عياش -بالياء آخر الحروف المشددة وفي آخره شين معجمة- ابن عباس -بالباء الموحدة والسين المهملة- ونسبته إلى قتبان -بكسر القاف وسكون التاء المثناة من فوق وبالباء الموحدة- وهو بطن من رعين.

وهو يروي عن عامر بن يحيى بن جشيب الشرعبي المصري، روى له مسلم والترمذي وابن ماجه- عن حنش الصنعاني -بفتح الحاء المهملة والنون وبالشين المعجمة- روى له الجماعة إلا البخاري قال: "كان معاذ - رضي الله عنه - ... " وأراد به معاذ بن جبل .

[ ص: 110 ] وإنما أورد هذين الحديثين عن معاذين المذكورين وإن كانا لا يصلحان للاحتجاج لأصحابنا من حيث أن فيهما تسليمتين، ولكنهما يصلحان من حيث إن فيهما أن الوتر ثلاث ركعات، وأما أمر التسليمتين فإنه يجيب عنه عن قريب إن شاء الله.