الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                صفحة جزء
                                                1615 1616 1617 ص: حدثنا حسين بن نصر ، وعلي بن شيبة ، جميعا قالا: ثنا أبو نعيم ، قال: ثنا سفيان ، عن حماد ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، قال: "كان أبو بكر - رضي الله عنه - يسلم عن يمينه وعن شماله، ثم ينفتل ساعتئذ كأنه على الرضف".

                                                حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود ، ووهب، قالا: ثنا شعبة وهمام (ح).

                                                وحدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عامر العقدي، قال: ثنا هشام ، عن حماد ... ، فذكر بإسناده مثله.

                                                التالي السابق


                                                ش: أشار بهذا إلى ما روي من فعل أبي بكر - رضي الله عنه - مما يعارض ما روي عن عائشة من روايتها التي هي في الأصل موقوفة عليها.

                                                وأخرجه من ثلاث طرق صحاح:

                                                الأول: عن حسين بن نصر وعلي بن شيبة، كلاهما عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن سفيان الثوري ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح -بضم الصاد وفتح الباء الموحدة- عن مسروق بن الأجدع .

                                                وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" : عن معمر والثوري ، عن حماد وجابر ، عن أبي الضحى ، عن مسروق: "أن أبا بكر - رضي الله عنه - كان إذا سلم عن يمينه وعن شماله قال: السلام عليكم ورحمة الله، ثم انفتل ساعتئذ كأنما كان جالسا على الرضف".

                                                قوله: "ثم ينفتل" أي ينصرف.

                                                [ ص: 517 ] قوله: "ساعتئذ" أي حينئذ، أي حين قوله: السلام عليكم.

                                                قوله: "على الرضف" بفتح الراء وسكون الضاد المعجمة وفي آخره فاء، وهو الحجارة المحماة على النار، واحدها رضفة.

                                                الثاني: عن أبي بكرة بكار القاضي ، عن أبي داود سليمان بن داود الطيالسي ووهب بن جرير، كلاهما عن شعبة وهشام الدستوائي ، عن حماد ، عن أبي الضحى ، عن مسروق .

                                                الثالث: عن أبي بكرة أيضا، عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، عن هشام ، عن حماد ، عن أبي الضحى ، عن مسروق بن الأجدع .




                                                الخدمات العلمية